Apolo

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Apolo era un dios griego importante asociado con el arco, la música y la adivinación. El epítome de la juventud y la belleza, fuente de vida y curación, mecenas de las artes y tan brillante y poderoso como el sol mismo, Apolo fue, posiblemente, el más amado de todos los dioses. Fue adorado en Delfos y Delos, uno de los santuarios religiosos más famosos de Grecia.

Hijo de Zeus y Leto, y hermano gemelo de Artemisa, Apolo nació en la isla de Delos (en Hesíodo Teogonia él está empuñando una espada de oro). Su madre, temerosa de vengarse de la esposa de Zeus, Hera, había elegido la estéril Delos como el refugio más seguro que podía encontrar. Al probar por primera vez la ambrosía, se dice que se transformó inmediatamente de bebé a hombre. A Apolo se le dio entonces su arco, hecho por el maestro artesano del Monte Olimpo, Hefesto.

Al igual que con las otras divinidades principales, Apolo tuvo muchos hijos; quizás los más famosos son Orfeo (que heredó las habilidades musicales de su padre y se convirtió en un virtuoso con la lira o kithara), Asclepio (a quien le dio sus conocimientos de curación y medicina) y, según el trágico Eurípides del siglo V a. C. héroe Ion.

Apolo adquirió su lira de su travieso medio hermano Hermes, el dios mensajero.

En mitología

Apolo es un protagonista significativo en el relato de Homero sobre la guerra de Troya en el Ilíada. Por el lado de los troyanos, presta especial asistencia a los héroes troyanos Héctor, Eneas y Glaukos, salvándoles la vida en más de una ocasión con su intervención divina. Llevó la peste a los aqueos, dirigió a todo el ejército troyano (sosteniendo la temible égida de Zeus) en un ataque que destruyó las murallas defensivas aqueas, y también fue responsable de guiar la flecha de París hasta el talón de Aquiles, matando al héroe griego aparentemente invencible. . Apolo es descrito con mayor frecuencia por Homero y Hesíodo como el "tirador lejano", el "trabajador lejano", el "agitador de ejércitos" y "Phoebus Apollo".

Apolo generalmente jugó el hijo obediente de Zeus, padre de los dioses, y nunca intentó usurpar su posición (a diferencia de Zeus que había derrocado a su propio padre Cronos). La pareja tuvo una seria pelea cuando Zeus mató a Asclepio después de que él usó sus maravillosas habilidades medicinales para devolver la vida a un mortal. En venganza, Apolo luego mató a los cíclopes, los gigantes de un solo ojo que hicieron los rayos de Zeus. Como castigo, Apolo se vio obligado a pasar un año al humilde servicio de Admetus de Therae, cuidando las ovejas del rey.

¿Historia de amor?

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Apolo adquirió su lira de su travieso medio hermano Hermes, el dios mensajero. Cuando todavía era un bebé, Hermes había robado la sagrada manada de ganado de Apolo, invirtiendo hábilmente sus cascos para dificultar el seguimiento de sus huellas. A Hermes se le permitió quedarse con sus ganancias mal habidas, pero solo después de que le dio a Apolo su lira que había inventado usando un caparazón de tortuga.

La presencia más directa de Apolo entre los griegos se manifestó en su oráculo de Delfos, el más importante del mundo griego.

El lado más oscuro de Apolo como portador de la plaga y la retribución divina se ve más famoso cuando él es, con su hermana Artemis, el despiadado asesino de los seis (o en algunos relatos siete) hijos de Niobe como castigo por jactarse de que su capacidad de procrear era mayor que Leto's. Otra desafortunada víctima de la ira de Apolo fue el sátiro Marsyas, quien imprudentemente afirmó que era musicalmente más talentoso que el dios. La pareja tuvo una competencia y las Musas dictaminaron que Apolo era de hecho el mejor músico. Luego, Apolo hizo desollar vivo al mortal por su presunción y le clavó la piel a un pino. El cuento es una metáfora interesante de la competencia entre (al menos para los oídos griegos) la música civilizada y ordenada de la lira de Apolo y la música más salvaje y caótica de la flauta de Marsias. Apolo ganó otro concurso musical, esta vez contra el dios pastor Pan y, juzgado como vencedor por el rey Midas, Apolo se convirtió así en el maestro indiscutible de la música en el mundo griego. La derrota de Marsias y Pan por parte del dios puede reflejar la conquista griega de Frigia y Arcadia, respectivamente.

Asociaciones

Los objetos tradicionalmente asociados con el dios incluyen:

  • un lazo plateado - simbólico de su destreza como arquero.
  • un kithara (o lira) - hecho del caparazón de una tortuga, esto era un símbolo de la habilidad de Apolo en la música y su liderazgo del coro de las nueve Musas.
  • una rama de laurel - simbólico del destino de Dafne quien, después de la persecución amorosa de Apolo por ella, llevó a su padre, el dios del río Fineo, a transformarla en un árbol de laurel.
  • los omphalos - símbolo del santuario de Apolo en Delfos como el ombligo del mundo.
  • una palmera - que Leto agarró cuando dio a luz a su hijo.

Apolo era un dios muy querido, y esto probablemente se debió a su asociación con muchos aspectos positivos de la condición humana, como la música, la poesía, la purificación, la curación y la medicina. El dios también estaba asociado con la moderación en todas las cosas. Sus flechas, aunque podrían traer destrucción, también podrían evitar el daño a aquellos a quienes favorecía. Una estrategia para alejar el mal de los hogares griegos fue establecer un pilar de Apolo Agyieus y, en una escala mayor, Apolo Propylaio protegió las puertas de la ciudad.

Apolo supervisó los ritos de iniciación realizados por hombres jóvenes (efebes) cuando entraron en la comunidad cívica completa y se convirtieron en guerreros. Los rituales en este proceso implicaban cortar el cabello y ofrecerlo al dios, así como desafíos atléticos y marciales. El dios se asocia con frecuencia con el sol (como Phoebus Apollo) y el dios del sol Helios, pero los estudiosos modernos están de acuerdo en que el vínculo entre Apolo y Helios no se remonta más atrás que el siglo V a. C. Apolo siguió inspirando a los romanos cuando se le consideraba principalmente un dios de la curación. Octavio, el futuro emperador Augusto (r. 27 a. C. - 14 d. C.), reclamó al dios como su patrón e incluso dedicó un templo a Apolo en Actium. El dios de la moderación era una asociación útil y en contraste directo con el dios del exceso, Dionysos, defendido por el no. 1 enemigo, Mark Antony.

Sitios sagrados

Se construyeron santuarios en honor de Apolo en todo el mundo griego, especialmente en las islas de Delos y Rodas y en Ptoion y Claros. Los sitios que todavía poseen algunos vestigios de los que alguna vez fueron grandes templos dedicados a Apolo incluyen los de Naxos (siglo VI a. C.), donde la enorme puerta todavía se alza orgullosa, en Corinto (550-530 a. C.), donde siete columnas dóricas dan la impresión de un Una vez impresionante estructura, en Didyma, Turquía (siglo IV a. C.), cuyo templo fue el cuarto más grande del mundo griego, y en Side, también en Turquía (siglo II d. C.), donde se ha restaurado una esquina de su elegante fachada con columnas.

Sin embargo, la presencia más directa de Apolo entre los griegos se manifestó en su oráculo de Delfos, el más importante del mundo griego. Según la leyenda, Apolo, deseando revelar a la humanidad las intenciones de su padre Zeus, creó el oráculo en el sitio donde había matado a la serpiente (o dragón) Python. Los juegos píticos panhelénicos se iniciaron en el sitio con el fin de conmemorar la muerte de esta criatura divina. Se entregaron trípodes y coronas de laurel como premios a los vencedores de estos juegos. Los 30 tesoros construidos en Delfos por varias ciudades indican la popularidad del dios y el santuario en el resto del mundo griego.

El oráculo de Delfos ya fue muy visitado en el siglo VIII a. C., a pesar de ser difícil de acceder y abrir solo en verano, y las proclamas a veces crípticas de sus sacerdotisas no se tomaron a la ligera, a menudo decidiendo cómo se aplicarían las leyes o si un debe proseguir la guerra exterior. A veces, las respuestas del oráculo a las preguntas eran tan oscuras que los sacerdotes del sitio se ofrecían (por una tarifa) para darles mayor claridad. Como resume el historiador B. Graziosi,

Los peregrinos a menudo continuaban reflexionando sobre las respuestas de Apolo y consultaban a más expertos en casa. Después de ese largo proceso de consulta e interpretación, las revelaciones de Apolo generalmente cristalizaban en líneas de poesía hexámetros, y siempre se encontraron verdaderas, incluso si la interpretación correcta a veces surgía solo después de que los eventos relevantes habían sucedido. (21)

Representación en el arte

Apolo aparece con frecuencia en todos los medios del arte griego antiguo, la mayoría de las veces como un joven hermoso e imberbe. Se le identifica fácilmente con un kithara o una lira, un trípode de bronce (que significa su oráculo en Delfos), un ciervo (por el que a menudo pelea con Hércules) y un arco y un carcaj. También, en ocasiones, se le representa montado en un carro tirado por leones o cisnes.

Quizás la representación más famosa de Apolo en el arte griego antiguo es la estatua que dominaba el centro del frontón occidental del Templo de Zeus en Olimpia (c. 460 a. C.). Aquí, en una pose majestuosa, trae orden y razón a la batalla entre los lapitas y los centauros en la boda de Peirithoos. Otro buen ejemplo de Apolo en su apariencia de apuesto joven, esta vez con largos mechones, es un relieve de mármol del siglo II d.C. de un monumento funerario en El Pireo. La cabeza de Apolo aparecía con frecuencia en las monedas griegas, sobre todo en los tetradracmas de plata de Catane (Catania) en Sicilia, del siglo V a. C., y las estatas de oro de Felipe II de Macedonia (r. 359-356 a. C.).

Los escultores romanos también apreciaban a Apolo y una célebre estatua de mármol del dios, ahora en los Museos Vaticanos en Roma, es el Apolo Belvedere, una copia del siglo II d.C. de una estatua de bronce del siglo IV a.C. de Leocares. Incluso los etruscos estaban en ello, quizás una de sus esculturas de terracota más famosas es el Apolo de Veyes (c. 510 a. C.), una figura del dios que caminaba a zancadas, conocido por ellos como Aplu, que una vez estuvo en el techo de un templo. .


Ver el vídeo: The original sirtaki Zorbas - Mikis Theodorakis


Comentarios:

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