¿Cuáles fueron los lenguajes comunes en todo el continente en la historia de la humanidad?

¿Cuáles fueron los lenguajes comunes en todo el continente en la historia de la humanidad?

Mi pregunta en rpg.stackexchange.com parece haber llegado a un punto en el que una "persona de la historia" sería bastante adecuada para responderla. Permítanme reformularlo para que sea al menos marginalmente adecuado para este sitio.

¿Cuáles fueron los idiomas comunes en todo el continente durante la historia de la humanidad (puedo pensar en inglés, latín, griego en orden de tiempo inverso)? ¿Qué porcentaje de la población habla esos idiomas? ¿Qué porcentaje de la población alfabetizada hablaba esos idiomas?


Bueno, en estos días diría que el español ciertamente cuenta. Se habla como primer idioma en casi todos los países de las Américas al sur del Río Grande (Brasil es la excepción más destacada). Al norte de allí, el inglés tiene aproximadamente el mismo estatus.

Históricamente, el mejor análogo que conozco es el mongol, que en un momento se habló en toda Asia desde Rusia hasta Manchuria (China también, pero solo por los gobernantes). No tengo cifras sobre la alfabetización asiática del siglo XIII, es triste decirlo. Supongo que pocos mongoles sabían leer y escribir. Su alfabeto era completamente nuevo en la época de su imperio, y siendo pastores por cultura, la mayoría de ellos lo habrían usado poco. Por otra parte, el típico campesino chino o europeo tampoco tenía mucha utilidad para la alfabetización en el siglo XIII. (Debo señalar aquí que en estos días la tasa de alfabetización de Mongolia es un respetable 97,5%, que es bastante mejor que la vecina China, y los pone un poco más alfabetizados que Grecia)


Voy a presentar mi definición de tamaño "continental" como una entidad con al menos 1 millón de millas cuadradas y 100 millones de personas en su población moderna.

El inglés es uno de esos idiomas, que se habla en "América del Norte", específicamente en Canadá y Estados Unidos. Por no hablar de una serie de países que componen la antigua "India" y el actual subcontinente indio.

El español se habla en la mayor parte del continente sudamericano (excepto Brasil). En Brasil se habla portugués, lo que cumple con mi definición de "tamaño continental".

El griego se hablaba no solo en Grecia, sino en el "subcontinente" de Asia menor, básicamente el imperio de Alejandro Magno. Lo mismo ocurre con los persas, en Asia Menor, cuando gobernaron antes que Alejandro.

Bajo el imperio romano, el latín se hablaba en el sur de Europa occidental, lo suficiente de Europa para cumplir con mi definición de "continente".

El chino se habla en China, una "confederación" de tierras y personas de tamaño continental. Rusia, donde se habla ruso, es más grande que la mayoría de los continentes.


De la pregunta:

Tú y yo hablamos "Común", se llama inglés. Pero este es el resultado de la globalización reciente que se hizo posible con la llegada de Internet.

Esto es incorrecto. Es el resultado de la Conquista Imperial, y creo que ese es el verdadero meollo del asunto.

Si miras al Común como un idioma imperial, un idioma oficial del gobierno, entonces sí, los reinos humanos en guerra y los "no humanos" (y seamos francos, esa noción se basa firmemente en las pintorescas nociones victorianas de raza de Tolkien) hablarlo y su propio idioma, incluso si el imperio es un recuerdo que se desvanece.

Tomemos, por ejemplo, no un continente, sino dos subcontinentes: India y Europa.

En la Europa medieval, si sabías latín, generalmente podías encontrar a alguien en la ciudad que también lo supiera (clérigo o secretario) y podías fingir tu camino a través de una conversación en un lugar que hablaba un idioma romance. si aciertas tus rollos de idioma. Por lo tanto, el latín como "común" aún requeriría que un jugador hundiera algunas estadísticas en idiomas si quieren hablar con aldeanos al azar.

En la India moderna, tienes el idioma Empire, el inglés; si haces negocios o tratas con la ley o el gobierno, lo hablas. También tiene el idioma de la fe, el hindi, que incluso los no hindúes aprenden para comunicarse con otros miembros de la comunidad. Entonces tienes veintiún "lenguas maternas" - idiomas aprendidos de tu madre, este es el idioma oficial del lugar donde vives. Por supuesto, hay incluso más "lenguas maternas" no oficiales, el idioma de su etnia, de su casta social, de su pueblo particular que es diferente al de la provincia.

Entonces, tendrías uno o dos idiomas imperiales, "Común1, Común2", y algunos NPC podrían conocer uno mejor que otros NPC, pero la mayoría de todos conocerían un poco de ambos. Las lenguas maternas se pueden dividir por raza (lenguaje centrado en la etnia) y alineación (lenguaje centrado en la casta).

Entonces, la forma de ejecutar la campaña es hacer que los jugadores utilicen la habilidad del idioma para hablar en común, para ver si realmente pueden comunicarse. Conocer otro lenguaje de fantasía de "lengua materna", elfico o maligno, mejora la capacidad de hablar con esos NPC que también podrían conocerlos, incluso de pasada.

Jacques Cousteau tiene una historia de su esposa, francesa, tratando de llamar a un capitán griego en un yate cercano, y ambas partes están tratando de saludar en todos los idiomas que conocen, y aunque Francia y Grecia están a solo unos cientos de millas de distancia, ellos ¡Termina hablando en japonés! De esta manera, aprender idiomas debería mejorar la capacidad de un personaje para hablar con los demás en general.

Véase también, Lingua Franca, un "tercer idioma" en el que las personas que no conocen el idioma de los demás se comunican, y de manera deficiente.

Todo el mundo conoce Common. Nadie conoce muy bien lo común.


Bueno, en primer lugar, ¿qué quieres decir con "continente"? ¿Es Europa un continente? Es la India?

Recuérdalo ahora mucha gente en el mismo país (clase alta y baja) habla aproximadamente el mismo idioma. Sin embargo, ese no fue siempre el caso. Esto se puede ver en algunos lugares donde las minorías que tienen muy poco poder no hablarían el idioma del gobierno. p.ej. siervos en el campo que hablaban inglés antiguo y los señores normandos que hablaban francés normando.

Además, las personas de diferentes clases / profesiones conocerían diferentes idiomas. p.ej. Los sacerdotes católicos y otras personas educadas sabrían latín, los preistas ortodoxos podrían saber griego en el período medieval. En siglos posteriores, las personas educadas podrían saber francés. Pero eso no significa que el hombre común sobre el terreno pueda saber latín o francés.


Aquí hay una lista de ALGUNOS "idiomas continentales en la historia de la humanidad":

  1. La antigua grecia:

una. El idioma griego se comunicó en gran parte de las regiones del Mediterráneo y el Mar Negro a partir de los años 700 a. C. / AEC. El griego se comunicó ampliamente en las regiones del sur y sudeste de Europa durante la antigüedad.

B. Con el surgimiento de Alejandro Magno, la lengua griega se internacionalizó realmente al llegar a las regiones de Egipto y Medio Oriente, expandiendo así el griego más allá del sur de Europa y Anatolia (actual Turquía).

  1. Latín: Con la derrota de las dinastías imperiales cartaginesas y griegas, el Imperio Romano también extendió la lengua latina a mayores distancias dentro de gran parte de la Europa continental (en comparación con los antiguos griegos). El legado lingüístico latino vivió más allá de la caída de Roma y en el período medieval.

  2. Árabe: el idioma árabe ha sido desde la época medieval, el idioma nacional de la totalidad del norte de África, así como de una parte considerable de Asia occidental / Oriente Medio.

  3. Español: Todos los países de América del Sur (con la excepción de Brasil) han sido un estado de habla hispana desde mediados del siglo XVI. Todos los estados de Centroamérica también han hablado español durante casi 500 años. Incluso una parte considerable de los Estados Unidos, durante nuestra historia temprana, era principalmente de habla hispana.

  4. Inglés: el idioma inglés es probablemente el idioma más hablado en el mundo durante los últimos tiempos de la Edad Moderna y hasta la época contemporánea. El inglés es el idioma central de los Estados Unidos, así como de la mayoría de Canadá. El inglés es un segundo idioma en muchas partes de Europa y es el idioma central de Australia. El legado continental del idioma inglés se debió a la presencia masiva del colonialismo británico durante la época moderna, seguida de la presencia e influencia mundial de Estados Unidos desde 1945.

  5. Rusia: El Imperio Ruso, seguido de la "Unión" / (o Imperio) soviético, tenía el ruso como idioma central o secundario en gran parte de Asia continental. Países como Kazajstán, Uzbekistán, Tayikistán, los países bálticos y Europa del Este (durante la Guerra Fría) se comunicaron en ruso como idioma principal o secundario.


Solo para dar a esta pregunta ampliamente interpretable una respuesta que es específica de China, hoy existe un lenguaje común llamado putonghua que se basa en el dialecto de Beijing del mandarín. Mientras que millones de chinos hablan el dialecto de Beijing como su primer dialecto, en gran parte de China (ver mapa) la gente local habla un dialecto del mandarín que es algo diferente de putonghua, y en ocasiones no es mutuamente inteligible. Podría ser como si alguien de Escocia aprendiera a hablar inglés estadounidense y un estadounidense aprendiera a comprender a la gente en Escocia. (Me resultó difícil) En mi experiencia, todos en estas áreas menores de 50 años también están familiarizados con putonghua.

Además, hay un grupo de personas en China (¿~ 300 millones?) Que hablan putonghua como segundo idioma, y ​​su primer idioma es completamente diferente del mandarín, es decir, Wu, Min, Gan, Xiang, Hui, Yue (cantonés). , Ping, etc. Curiosamente, algunos de estos idiomas también tienen dialectos que no son mutuamente inteligibles. Hace poco conocí a una persona de Guangdong que hablaba 3 dialectos Yue, dos dialectos mandarín e inglés. ¿Serían 6 idiomas o 3? Se puede argumentar de cualquier manera (es un científico informático).

Aquí hay una excelente publicación de blog del economista sobre la diferencia entre idiomas y dialectos en China.

Putonghua, junto con caracteres simplificados y Hanyu Pinyin, fueron estandarizados por el régimen del PCCh en la década de 1950 con mucha ayuda de asesores soviéticos que tenían mucha experiencia en políticas lingüísticas y alfabetización. A algunos de ustedes les puede interesar saber que el predecesor del hanyu pinyin, llamado Latinxua Sin Wenz, se desarrolló en la Unión Soviética para fomentar la alfabetización de los trabajadores migrantes chinos residentes en la Sibera de la provincia de Shandong. Los motivos del régimen del PCCh para imponer el dialecto de Beijing en todo el país tienen una historia interesante, pero es demasiado larga y tangencial para ser incluida como respuesta a esta pregunta.

Antes de la década de 1950, China tenía muchas estandarizaciones más antiguas. No sé mucho al respecto, pero esta pregunta de Este sitio proporciona un montón de detalles sobre las portadas chinas estandarizadas que se remontan aproximadamente al 500 a. C.


¿Quiénes eran celtas?

Los celtas eran una colección de tribus con orígenes en Europa central que compartían un idioma, creencias religiosas, tradiciones y cultura similares. Se creía que la cultura celta comenzó a evolucionar ya en el 1200 a. C. Los celtas se extendieron por Europa occidental & # x2014, incluidos Gran Bretaña, Irlanda, Francia y España & # x2014 a través de la migración. Su legado sigue siendo más prominente en Irlanda y Gran Bretaña, donde las huellas de su idioma y cultura aún son prominentes en la actualidad.

La existencia de los celtas se documentó por primera vez en el siglo VII o VIII a. C. El Imperio Romano, que gobernaba gran parte del sur de Europa en ese momento, se refería a los celtas como & # x201CGalli, & # x201D, que significa bárbaros.

Sin embargo, los celtas (pronunciados con un sonido duro & # x201Cc & # x201D o & # x201Ck & # x201D) eran todo menos bárbaros, y muchos aspectos de su cultura e idioma han sobrevivido a través de los siglos.


Contenido

Los tatuajes conservados en restos humanos momificados antiguos revelan que el tatuaje se ha practicado en todo el mundo durante muchos siglos. [3] En 2015, la reevaluación científica de la edad de las dos momias tatuadas más antiguas conocidas identificó a Ötzi como el ejemplo más antiguo conocido en ese momento. Este cuerpo, con 61 tatuajes, fue encontrado incrustado en el hielo glaciar de los Alpes y data del 3250 a. C. [3] [5] En 2018, los tatuajes figurativos más antiguos del mundo se descubrieron en dos momias de Egipto que datan de entre 3351 y 3017 a. C. [6]

El tatuaje antiguo se practicaba más ampliamente entre los austronesios. Fue una de las primeras tecnologías desarrolladas por los proto-austronesios en Taiwán y la costa del sur de China antes de al menos 1500 a. C., antes de la expansión austronesia en las islas del Indo-Pacífico. [7] [8] [9] Puede haber estado originalmente asociado con la caza de cabezas. [10] Las tradiciones de tatuajes, incluidos los tatuajes faciales, se pueden encontrar entre todos los subgrupos austronesios, incluidos los aborígenes taiwaneses, los isleños del sudeste asiático, los micronesios, los polinesios y los malgaches. En su mayor parte, los austronesios utilizaron puntos de tatuaje característicos con mangos perpendiculares utilizando un mazo de madera para golpear el mango y clavar los puntos de tatuaje en la piel. El mango y el mazo generalmente estaban hechos de madera, mientras que las puntas, ya fueran individuales, agrupadas o dispuestas para formar un peine, estaban hechas de Agrios espinas, espinas de pescado, huesos, dientes y conchas de tortuga y ostra. [11] [12] [9] [13]

También se han documentado antiguas tradiciones de tatuajes entre los papúes y melanesios, con el uso de perforadores de piel de obsidiana distintivos. Algunos sitios arqueológicos con estos implementos están asociados con la migración austronesia a Papúa Nueva Guinea y Melanesia. Pero otros sitios son más antiguos que la expansión austronesia, datan de alrededor de 1650 a 2000 a. C., lo que sugiere que había una tradición de tatuajes preexistente en la región. [9] [14]

Entre otros grupos etnolingüísticos, el tatuaje también se practicaba entre el pueblo Ainu de Japón [15] algunos austroasianos de Indochina [16] Mujeres bereberes de Tamazgha (África del Norte) [17] los pueblos Yoruba, Fulani y Hausa de Nigeria [18] Nativos americanos de las Américas precolombinas [19] [20] [21] y los galeses y los pictos de la Edad del Hierro en Gran Bretaña. [22]

China Editar

Los cementerios de la cuenca del Tarim (Xinjiang, en el oeste de China), incluidos los sitios de Qäwrighul, Yanghai, Shengjindian, Zaghunluq y Qizilchoqa, han revelado varias momias tatuadas con rasgos físicos y materiales culturales de Asia occidental / indoeuropea. Estos datan de entre el 2100 y el 550 a. C. [3]

En la antigua China, los tatuajes se consideraban una práctica bárbara asociada con los pueblos Yue del sureste y sur de China. En la literatura a menudo se hace referencia a los tatuajes que representan bandidos y héroes populares. Tan tarde como la dinastía Qing, [ ¿Cuándo? ] era una práctica común tatuarse personajes como 囚 ("Prisionero") en los rostros de los criminales convictos. Aunque es relativamente raro durante la mayoría de los períodos de la historia de China, los esclavos también se marcaron a veces para mostrar la propiedad.

Sin embargo, los tatuajes parecen haber sido parte de la cultura sureña. Marco Polo escribió sobre Quanzhou: "Muchos vienen aquí desde la Alta India para que les pinten el cuerpo con la aguja de la forma que hemos descrito en otra parte, habiendo muchos adeptos a esta artesanía en la ciudad". Al menos tres de los personajes principales, Lu Zhishen, Shi Jin (史 進) y Yan Ching (燕青), en la novela clásica. Margen de Agua se describen con tatuajes que cubren casi todo el cuerpo. Wu Song fue sentenciado a un tatuaje facial que describe su crimen después de matar a Xi Menqing (西門慶) para vengar a su hermano. Además, la leyenda china afirmó que la madre de Yue Fei (un famoso general Song) tatuó las palabras "Paga al país con pura lealtad" (精忠 報國, jing zhong bao guo) por la espalda de su hijo antes de irse para unirse al ejército.

Europa Editar

La evidencia más temprana posible de tatuajes en Europa aparece en el arte antiguo del período Paleolítico Superior como diseños incisos en los cuerpos de estatuillas humanoides. [23] La figura de Löwenmensch de la cultura auriñaciense data de hace aproximadamente 40.000 años [24] y presenta una serie de líneas paralelas en su hombro izquierdo. La Venus de marfil de Hohle Fels, que data de hace entre 35.000 y 40.000 años [25] también exhibe líneas incisas en ambos brazos, así como en el torso y el pecho.

La prueba directa más antigua y famosa de los tatuajes europeos antiguos aparece en el cuerpo de Ötzi el Hombre de Hielo, que fue encontrado en el valle de Ötz en los Alpes y data de finales del IV milenio antes de Cristo. [3] Los estudios han revelado que Ötzi tenía 61 tatuajes de tinta de carbón que constan de 19 grupos de líneas, puntos y líneas simples en la parte inferior de la columna, la muñeca izquierda, detrás de la rodilla derecha y en los tobillos. Se ha argumentado que estos tatuajes eran una forma de curación debido a su ubicación, aunque otras explicaciones son plausibles. [26]

Los pictos pueden haber sido tatuados (o escarificados) con diseños elaborados, inspirados en la guerra, de color negro o azul oscuro (o posiblemente cobre para el tono azul). Julio César describió estos tatuajes en el Libro V de su Guerras Galicas (54 a. C.). Sin embargo, estos pueden haber sido marcas pintadas en lugar de tatuajes. [27]

En su encuentro con un grupo de comerciantes paganos de la Rus escandinava a principios del siglo X, Ahmad ibn Fadlan describe lo que presencia entre ellos, incluida su apariencia. Señala que los rus estaban muy tatuados: "Desde la punta de los dedos de los pies hasta el cuello, cada hombre está tatuado en verde oscuro con diseños, y así sucesivamente". [28] Criado después de la conquista normanda de Inglaterra, William de Malmesbury describe en su Gesta Regum Anglorum que los anglosajones se tatuaron a la llegada de los normandos ("brazos cubiertos con brazaletes dorados, tatuados con dibujos de colores"). [29]

La importancia del tatuaje estuvo abierta durante mucho tiempo a las interpretaciones eurocéntricas. A mediados del siglo XIX, el barón Haussmann, mientras argumentaba en contra de pintar el interior de las iglesias parisinas, dijo que la práctica "me recuerda a los tatuajes que los pueblos bárbaros usaban en lugar de la ropa para ocultar su desnudez". [30]

Grecia y Roma Editar

Los registros escritos en griego sobre tatuajes se remontan al menos al siglo V a. C. [3]: 19 Los antiguos griegos y romanos usaban el tatuaje para castigar a esclavos, criminales y prisioneros de guerra. Si bien se conocía, los tatuajes decorativos se despreciaban y los tatuajes religiosos se practicaban principalmente en Egipto y Siria. [31]: 155 Según Robert Graves en su libro Los mitos griegos, el tatuaje era común entre ciertos grupos religiosos en el antiguo mundo mediterráneo, lo que puede haber contribuido a la prohibición del tatuaje en Levítico. Los romanos de la Antigüedad tardía también tatuaron soldados y fabricantes de armas, una práctica que continuó hasta el siglo IX. [31]: 155

El verbo griego stizein (στίζειν), que significa "pinchar", se usaba para tatuar. Su derivado estigma (στίγμα) era el término común para las marcas de tatuajes tanto en griego como en latín. [31]: 142 Durante el período bizantino, el verbo kentein (κεντεῖν) reemplazado stizein, y una variedad de nuevos términos latinos reemplazados estigmas incluso signa "señales," personajes "sellos" y cicatrices "cicatrices". [31]: 154-155

Filipinas Editar

Los británicos y otros peregrinos a Tierra Santa a lo largo del siglo XVII fueron tatuados con la Cruz de Jerusalén para conmemorar sus viajes, [33] incluido William Lithgow en 1612. [34]

En 1691, William Dampier trajo a Londres a un filipino llamado Jeoly o Giolo de la isla de Mindanao (Filipinas) que tenía un cuerpo tatuado y se hizo conocido como el "Príncipe Pintado".

Entre 1766 y 1779, el capitán James Cook hizo tres viajes al Pacífico Sur, el último viaje que terminó con la muerte de Cook en Hawai en febrero de 1779. Cuando Cook y sus hombres regresaron a Europa después de sus viajes a Polinesia, contaron historias de la ' salvajes tatuados 'que habían visto. La palabra "tatuaje" en sí proviene del tahitiano tatau, y fue introducido al idioma inglés por la expedición de Cook [ cita necesaria ] (aunque la palabra 'tattoo' o 'tap-too', que se refiere a un tambor, existía en inglés desde al menos 1644) [35]

Fue en Tahití a bordo del Esfuerzo, en julio de 1769, que Cook notó por primera vez sus observaciones sobre la modificación del cuerpo indígena y es el primer uso registrado de la palabra tatuaje para referirse a la marca permanente de la piel. En el cuaderno de bitácora del barco se registró esta entrada: "Ambos sexos pintan sus cuerpos, Tattow, como se llama en su idioma. Esto se hace incrustando el color negro debajo de la piel, de tal manera que sea indeleble". Cook continuó escribiendo: "Este método de Tattowing lo describiré a continuación. Como se trata de una operación dolorosa, especialmente el Tattowing de sus nalgas, se realiza una sola vez en sus vidas".

El oficial científico de Cook y botánico de expedición, Sir Joseph Banks, regresó a Inglaterra con un tatuaje. Banks era un miembro de gran prestigio de la aristocracia inglesa y había adquirido su puesto con Cook aportando lo que era en ese momento la principesca suma de unas diez mil libras en la expedición. A su vez, Cook trajo consigo a un hombre tatuado de Raiatean, Omai, a quien presentó al rey Jorge y a la corte inglesa. Muchos de los hombres de Cook, marineros y marineros ordinarios, regresaron con tatuajes, una tradición que pronto se asociaría con los hombres del mar en la mente del público y la prensa del día. [36] En el proceso, los marineros y los marineros reintrodujeron la práctica del tatuaje en Europa, y se extendió rápidamente a los puertos marítimos de todo el mundo.

En el siglo XIX, los tatuajes se habían extendido a la sociedad británica, pero todavía estaban asociados en gran medida con los marineros [37] y la clase baja o incluso criminal. [38] Sin embargo, el tatuaje se había practicado de forma amateur por escolares públicos desde al menos la década de 1840 [39] [40] y en la década de 1870 se había puesto de moda entre algunos miembros de las clases altas, incluida la realeza. [41] [42] En su forma de alta gama, podría ser un proceso largo, costoso [43] ya veces doloroso [44].

Los tatuajes se extendieron entre las clases altas de toda Europa en el siglo XIX, pero particularmente en Gran Bretaña, donde se estimó en la revista Harmsworth en 1898 que hasta uno de cada cinco miembros de la nobleza estaban tatuados. Tomando el liderazgo de la Corte Británica, donde Jorge V siguió el ejemplo de Eduardo VII al tatuarse al Rey Federico IX de Dinamarca, al Rey de Rumania, al Kaiser Wilhelm II, al Rey Alejandro de Yugoslavia e incluso al Zar Nicolás II de Rusia, todos lucían tatuajes, muchos de ellos elaboradas y ornamentadas interpretaciones del escudo de armas real o del escudo de la familia real. El rey Alfonso XIII de la España moderna también tenía un tatuaje.

La percepción de que existe una marcada división de clases sobre la aceptabilidad de la práctica ha sido un tema de los medios populares en Gran Bretaña, ya que sucesivas generaciones de periodistas describieron la práctica como una nueva moda y ya no para una clase marginada. Se pueden encontrar ejemplos de este cliché en cada década desde la década de 1870. [45] A pesar de esta evidencia, persiste el mito de que las clases altas y bajas encuentran atractivo el tatuaje y que las clases medias en general lo rechazan. En 1969, la Cámara de los Lores debatió un proyecto de ley para prohibir el tatuaje de menores, con el argumento de que se había puesto "de moda" entre los jóvenes en los últimos años, pero que estaba asociado con el crimen. Se observó que el 40 por ciento de los delincuentes jóvenes tenían tatuajes y que marcar la piel de esta manera tendía a fomentar la autoidentificación con los grupos delictivos. Sin embargo, dos compañeros, Lord Teynham y el marqués de Aberdeen y Temair se levantaron para objetar que habían sido tatuados cuando eran jóvenes, sin efectos nocivos. [46] Desde la década de 1970, los tatuajes se han vuelto más aceptables socialmente y de moda entre las celebridades. [47] Los tatuajes son menos prominentes en las figuras de autoridad, y la práctica de tatuarse por parte de los ancianos todavía se considera notable. [48]

Archipiélago malayo Editar

Varias tribus en las partes insulares tienen tatuajes en su cultura. Un ejemplo notable es el pueblo Dayak de Kalimantan en Borneo (tatuaje tradicional de Borneo). Otro grupo étnico que practica el tatuaje es el pueblo Mentawai, así como el pueblo Moi y Meyakh en Papúa Occidental. [49]

Japón Editar

Se cree que el tatuaje con fines espirituales y decorativos en Japón se remonta al menos al período Jōmon o Paleolítico y se extendió durante varios períodos tanto para los grupos Yamato como para los nativos Jomon. [ cita necesaria ] Los textos chinos de antes del 300 d. C. describieron las diferencias sociales entre los japoneses como indicadas a través de tatuajes y otros bodiaponeses. [50] Los textos chinos de la época también describían a los hombres japoneses de todas las edades decorando sus rostros y cuerpos con tatuajes. [51]

Entre 1603 y 1868, el tatuaje japonés solo fue practicado por los ukiyo (mundo flotante) subcultura. Generalmente los bomberos, trabajadores manuales y prostitutas llevaban tatuajes para comunicar su estado. [ cita necesaria ] A principios del siglo XVII, los criminales eran ampliamente tatuados como una marca visible de castigo. Los delincuentes fueron marcados con símbolos que generalmente incluían cruces, líneas, líneas dobles y círculos en ciertas partes del cuerpo, principalmente en la cara y los brazos. Estos símbolos a veces designaban los lugares donde se cometieron los crímenes. En un área, el personaje de "perro" estaba tatuado en la frente del criminal. [51]: 77 [52]

El Gobierno de Meiji Japón, formado en 1868, prohibió el arte del tatuaje por completo, considerándolo bárbaro y carente de respetabilidad. Posteriormente, esto creó una subcultura de criminales y marginados. Estas personas no tenían lugar en la "sociedad decente" y estaban mal vistas. No podían simplemente integrarse en la sociedad mayoritaria debido a sus obvios tatuajes visibles, lo que obligó a muchos de ellos a realizar actividades delictivas que finalmente formaron las raíces de la mafia japonesa moderna, la Yakuza, con la que los tatuajes se han convertido casi en sinónimo en Japón. [ cita necesaria ]

África del Norte Editar

Egipto y Nubia Editar

A pesar de la falta de referencias textuales directas, los restos humanos tatuados y la evidencia iconográfica indican que los antiguos egipcios practicaron el tatuaje desde al menos 2000 a. C. [53] [54]: 86,89 Se teoriza que el tatuaje entró en Egipto a través de Nubia, [55]: 23 pero esta afirmación se complica por la alta movilidad entre la Baja Nubia y el Alto Egipto, así como la anexión de la Baja Nubia por parte de Egipto durante el Reino Medio. [54]: 92 El arqueólogo Geoffrey J. Tassie sostiene que puede ser más apropiado clasificar el tatuaje en el antiguo Egipto y Nubia como parte de una tradición más amplia del valle del Nilo. [54]: 93

Las momias tatuadas más famosas de esta región son Amunet, una sacerdotisa de Hathor, y dos bailarinas de Hathoric de la dinastía XI que se encontraron en Deir el-Bahari. [54]: 90 En 1898, Daniel Fouquet, un médico de El Cairo, escribió un artículo sobre las prácticas de tatuajes médicos en el antiguo Egipto [56] en el que describe los tatuajes de estas tres momias y especula que pueden haber servido a una medicina o Finalidad terapéutica: "El examen de estas cicatrices, unas blancas, otras azules, no deja lugar a dudas de que no son, en esencia, adornos, sino un tratamiento establecido para una afección de la pelvis, muy probablemente la peritonitis pélvica crónica". [57]

El tatuaje del antiguo Egipto parece haberse practicado exclusivamente en mujeres, con la posible excepción de una estela de la dinastía XII extremadamente desgastada, no hay evidencia artística o física de que los hombres estuvieran tatuados. [55] Sin embargo, en el período meroítico (300 a. C. - 400 d. C.), también se practicaba en hombres nubios. [54]: 88

Los relatos de los primeros viajeros al antiguo Egipto describen la herramienta utilizada como un número desigual de agujas de metal unidas a un mango de madera. [54]: 86–87 [58]

Dos momias egipcias bien conservadas de 4160 a. C., una sacerdotisa y una bailarina del templo de la diosa de la fertilidad Hathor, tienen patrones de tatuajes de puntos y rayas al azar en la parte inferior del abdomen, los muslos, los brazos y el pecho. [59]

Coptos Editar

Los tatuajes coptos a menudo constan de tres líneas, tres puntos y dos elementos, que reflejan la Trinidad. Las herramientas utilizadas tenían un número impar de agujas para traer suerte y buena fortuna. [54]: 87 Muchos coptos tienen tatuada la cruz copta en el interior de su brazo derecho. [60] [31]: 145 Esto puede haber sido influenciado por una práctica similar de tatuar símbolos religiosos en las muñecas y los brazos durante el período ptolemaico. [54]: 91

Persia Editar

Los escritos de Herodoto sugieren que los esclavos y los prisioneros de guerra fueron tatuados en Persia durante la era clásica. Esta práctica se extendió desde Persia a Grecia y luego a Roma. [31]: 146–147,155

La representación más famosa del tatuaje en la literatura persa se remonta 800 años a una historia de Rumi sobre un hombre que se enorgullece de querer un tatuaje de león, pero cambia de opinión una vez que experimenta el dolor de la aguja. [61]

En el hamam (los baños), había dallaks cuyo trabajo era ayudar a las personas a lavarse. Esta fue una ocupación notable porque además de ayudar a los clientes a lavarse, eran masajistas, dentistas, peluqueros y tatuadores. [62]

Filipinas Editar

El tatuaje ha sido parte de la vida filipina desde la colonización prehispánica de las Islas Filipinas. [63] Los tatuajes en Filipinas, para algunos, eran una forma de rango y logros, y algunos creían que los tatuajes tenían cualidades mágicas. Los pueblos indígenas tatuados más famosos de Filipinas residían en el norte de Luzón, especialmente entre los pueblos Bontoc, Kalinga e Ifugao. Los visayanos de las islas del sur también estaban muy tatuados. [64]

El tatuaje filipino fue documentado por primera vez por los exploradores españoles europeos cuando aterrizaron en las islas a fines del siglo XVI, y llamaron a los nativos Los Pintados (Los Pintados) ya que confundieron los tatuajes con pintura. Antes de la exploración europea, los tatuajes estaban muy extendidos, pero la conversión al cristianismo disminuyó enormemente la práctica como paganos o de clase baja. [64]

Como Lane Wilcken Tatuajes filipinos antiguos a modernos denota, hay muchas similitudes entre las tradiciones de tatuajes de Filipinas y los diseños indígenas polinesios, no solo con su función social y diseños similares, sino en las herramientas que se utilizan para golpearlos con la mano, una aguja o una espina en un palo, con un martillo para golpéelo en la piel). Si bien el término moderno más común para los tatuajes indígenas es batok, una antigua palabra tagalo para tatuajes era tatak, extremadamente similar a la palabra samoana tatau. [64]

Polinesia Editar

Islas Marquesas Editar

Nueva Zelanda Editar

El pueblo maorí de Nueva Zelanda practicaba una forma de tatuaje conocida como tā moko, tradicionalmente creada con cinceles.

Sin embargo, desde finales del siglo XX en adelante, ha habido un resurgimiento del tā moko adoptando estilos europeos entre los maoríes. El tā moko tradicional estaba reservado para el área de la cabeza. También hay un arte del tatuaje relacionado, kirituhi, que tiene una estética similar a tā moko pero es usado por no maoríes.

Samoa Editar

El tatuaje masculino tradicional en Samoa se llama pe'a. El tatuaje femenino tradicional se llama malu. La palabra tatuaje se cree que se originó a partir de la palabra samoana tatau. [ cita necesaria ]

Cuando los europeos vieron por primera vez las islas de Samoa en 1722, tres barcos holandeses comandados por Jacob Roggeveen visitaron la isla oriental conocida como Manua. Un miembro de la tripulación de uno de los barcos describió a los nativos con estas palabras: "Son amigables en su habla y corteses en su comportamiento, sin rastro aparente de salvajismo o salvajismo. No se pintan a sí mismos, como lo hacen los nativos de algún otro país. islas, pero en la parte inferior del cuerpo llevan medias de seda tejidas artísticamente o calzones hasta las rodillas. En conjunto, son los nativos más encantadores y educados que hemos visto en todos los mares del Sur ". cita necesaria ]

Los barcos estuvieron anclados frente a las islas durante varios días, pero las tripulaciones no se aventuraron a tierra y ni siquiera se acercaron lo suficiente a los nativos para darse cuenta de que no llevaban mallas de seda, pero sus piernas estaban completamente cubiertas de tatuajes. [ cita necesaria ]

En Samoa, la tradición de aplicar tatuajes, o tatau, a mano no se ha roto durante más de dos mil años. Las herramientas y técnicas han cambiado poco. La habilidad a menudo se transmite de padres a hijos, cada artista del tatuaje o tufuga, aprendiendo el oficio durante muchos años sirviendo como aprendiz de su padre. Un joven artista en formación a menudo pasaba horas, y a veces días, tocando diseños en la arena o la corteza de los árboles con un peine especial para tatuajes, o au. Honrando su tradición, los tatuadores de Samoa hicieron esta herramienta con dientes de jabalí afilados unidos con una parte del caparazón de tortuga y con un mango de madera. [ cita necesaria ]

El tatuaje tradicional de Samoa del "pe'a", tatuaje corporal, es una prueba que no se pasa a la ligera. Lleva muchas semanas completarlo. El proceso es muy doloroso y solía ser un requisito previo necesario para recibir un título matai; sin embargo, ya no es así. El tatuaje también era un procedimiento muy costoso. [ cita necesaria ]

La sociedad de Samoa se ha definido durante mucho tiempo por el rango y el título, con jefes (ali'i) y sus asistentes, conocidos como jefes parlantes (tulafale). Las ceremonias de tatuajes para los jefes jóvenes, normalmente realizadas en el momento de la pubertad, fueron parte de su ascenso a un papel de liderazgo. Las marcas permanentes dejadas por los artistas del tatuaje celebrarían para siempre su resistencia y dedicación a las tradiciones culturales. El dolor era extremo y el riesgo de muerte por infección era una preocupación. Dejar de tatuarse era correr el riesgo de ser etiquetado como "pala'ai" o cobarde. Aquellos que no pudieron soportar el dolor y abandonaron sus tatuajes quedaron incompletos, se verían obligados a llevar su marca de vergüenza a lo largo de su vida. Esto siempre traería vergüenza a su familia, por lo que se evitó a toda costa. [ cita necesaria ]

El proceso de tatuaje de Samoa utilizó una serie de herramientas que permanecieron casi sin cambios desde su primer uso. "Autapulu" es un peine de tatuaje ancho que se usa para rellenar las grandes áreas oscuras del tatuaje. "Ausogi'aso tele" es un peine que se utiliza para hacer líneas gruesas. "Ausogi'aso laititi" es un peine que se utiliza para hacer líneas finas. El peine pequeño "Aumogo" se utiliza para hacer pequeñas marcas. "Sausau" es el mazo que se utiliza para golpear los peines. Tiene casi dos pies de largo y está hecho con la nervadura central de una hoja de palma de coco. "Tuluma" es la maceta que se utiliza para sujetar los peines para tatuar. Ipulama es la taza que se usa para contener el tinte. El tinte está hecho del hollín recolectado de nueces de lama quemadas. "Tu'I" solía moler el tinte. Estas herramientas se fabricaron principalmente con huesos de animales para garantizar la nitidez. [ cita necesaria ]

El proceso de tatuarse en sí sería de 5 sesiones, en teoría. Estas 5 sesiones se extenderían a lo largo de 10 días para que la inflamación disminuya. [ cita necesaria ]

Los misioneros cristianos del oeste intentaron purgar los tatuajes entre los samoanos, pensando que era bárbaro e inhumano. Muchos jóvenes samoanos se resistieron a las escuelas misioneras ya que les prohibieron llevar tatuajes. Pero con el tiempo las actitudes se relajaron hacia esta tradición cultural y los tatuajes comenzaron a resurgir en la cultura de Samoa. [ cita necesaria ]

Siberia Editar

Momias tatuadas que datan de c. 500 a. C. fueron extraídos de túmulos funerarios en la meseta de Ukok durante la década de 1990. Su tatuaje involucró diseños de animales realizados en un estilo curvilíneo. El Hombre de Pazyryk, un cacique escita, está tatuado con una amplia y detallada variedad de peces, monstruos y una serie de puntos que se alinean a lo largo de la columna vertebral (región lumbar) y alrededor del tobillo derecho.

Islas Salomón Editar

Algunos artefactos que datan de hace 3.000 años de las Islas Salomón pueden haber sido utilizados para tatuar la piel humana. Se han duplicado piezas de obsidiana, luego se han utilizado para realizar tatuajes en piel de cerdo y luego se han comparado con los artefactos originales. "Llevaron a cabo estos experimentos para observar el desgaste, como desportilladuras y raspaduras, y los residuos en las piedras causados ​​por los tatuajes, y luego compararon ese uso-desgaste con artefactos de 3.000 años de antigüedad. Descubrieron que las piezas de obsidiana, viejas y nuevas, muestran patrones similares, lo que sugiere que no se habían utilizado para trabajar pieles, sino para adornar la piel humana ". [sesenta y cinco]

Taiwán Editar

En Taiwán, los tatuajes faciales del pueblo atayal se llaman ptasan se utilizan para demostrar que un hombre adulto puede proteger su tierra natal y que una mujer adulta está calificada para tejer telas y realizar tareas domésticas. [66]

Se cree que Taiwán es la patria de todos los pueblos austronesios, [67] [68] que incluye filipinos, indonesios, polinesios y malgaches, todos con fuertes tradiciones de tatuajes. Esto, junto con la sorprendente correlación entre los idiomas austronesios y el uso del llamado método de golpeteo manual, sugiere que los pueblos austronesios heredaron sus tradiciones de tatuajes de sus antepasados ​​establecidos en Taiwán oa lo largo de la costa sur de China continental. [69]

Tailandia Editar

Los tatuajes tailandeses, también conocidos como tatuajes Yantra, eran comunes desde la antigüedad. Al igual que otras culturas nativas del sudeste asiático, los tatuajes animistas eran comunes en las tribus tai que estaban en el sur de China. Con el tiempo, esta práctica animista de tatuar para la suerte y la protección asimiló las ideas hindúes y budistas. Hoy en día, muchos practican el tatuaje tradicional de Sak Yant y, por lo general, lo realiza un monje budista o un sacerdote brahmán. Los tatuajes generalmente representan dioses hindúes y usan la escritura Mon o la escritura jemer antigua, que eran las escrituras de las civilizaciones clásicas del sudeste asiático continental.

América Central Editar

Una expedición española dirigida por Gonzalo de Badajoz en 1515 a través de lo que hoy es Panamá se topó con un pueblo donde los prisioneros de otras tribus habían sido marcados con tatuajes.

[Los españoles] encontraron, sin embargo, algunos esclavos que fueron marcados de una manera dolorosa.Los indígenas cortan líneas en la cara de los esclavos, con una punta afilada de oro o de una espina, luego rellenan las heridas con una especie de polvo humedecido con jugo negro o rojo, que forma un tinte indeleble y nunca desaparece. Los españoles se llevaron a estos esclavos con ellos. Parece que este jugo es corrosivo y produce un dolor tan terrible que los esclavos no pueden comer a causa de sus sufrimientos.

América del Norte Editar

Pueblos indígenas de América del Norte Editar

Los pueblos indígenas de América del Norte tienen una larga historia de tatuajes. El tatuaje no era una simple marca en la piel: era un proceso que resaltaba las conexiones culturales con las formas indígenas de conocer y ver el mundo, así como las conexiones con la familia, la sociedad y el lugar. [70]: xii

No hay forma de determinar el origen real de los tatuajes para los pueblos indígenas de América del Norte. [71]: 44 La evidencia física más antigua conocida de tatuajes en América del Norte se hizo a través del descubrimiento de una mujer inuit congelada y momificada en la isla de St. Lawrence, Alaska, que tenía tatuajes en la piel. [72]: 434 A través de la datación por radiocarbono del tejido, los científicos estimaron que la hembra procedía del siglo XVI. [72]: 434 Hasta hace poco, los arqueólogos no han dado prioridad a la clasificación de los implementos de tatuaje al excavar sitios históricos conocidos. [71]: 65 Una revisión reciente de los materiales encontrados en el sitio de excavación del Montículo Q apunta hacia elementos de los paquetes de tatuajes que son de tiempos anteriores a la colonización. [71]: 66–68 Los académicos explican que el reconocimiento de los implementos para tatuajes es significativo porque resalta la importancia cultural del tatuaje para los pueblos indígenas. [71]: 72

Los primeros exploradores de América del Norte hicieron muchas observaciones etnográficas sobre los pueblos indígenas que conocieron. Inicialmente, no tenían una palabra para tatuar y, en cambio, describieron las modificaciones de la piel como "saltar, pinchar, enumerar, marcar y arrasar" para "estampar, pintar, quemar y bordar". [73]: 3 En 1585-1586, Thomas Harriot, quien formó parte de la Expedición Grenville, fue responsable de hacer observaciones sobre los pueblos indígenas de América del Norte. [74] En Un informe breve y veraz de la nueva tierra de Virginia, Harriot registró que algunos pueblos indígenas tenían la piel teñida y coloreada. [74]: 11 John White proporcionó representaciones visuales de pueblos indígenas en forma de dibujos y pinturas. [74]: 46–81 Harriot y White también proporcionaron información destacando marcas específicas vistas en los jefes indígenas durante ese tiempo. [74]: 74 En 1623, Gabriel Sagard era un misionero que describió haber visto hombres y mujeres con tatuajes en la piel. [75]: 145

Las Relaciones Jesuitas de 1652 describen el tatuaje entre los Petun y los Neutrales:

Pero quien se pinta permanentemente lo hace con un dolor extremo, utilizando para ello agujas, punzones afilados o espinas punzantes, con las que perforan, o hacen que otros perforen, la piel. Así forman en la cara, el cuello, el pecho o alguna otra parte del cuerpo, algún animal o monstruo, por ejemplo, un Águila, una Serpiente, un Dragón o cualquier otra figura que prefieran y luego, trazando sobre el diseño fresco y ensangrentado algún carbón en polvo, u otra materia colorante negra, que se mezcla con la sangre y penetra dentro de estas perforaciones, imprimen indeleblemente en la piel viva las figuras diseñadas. Y esto en algunas naciones es tan común que en la que llamamos Tabaco, y en la que por gozar de paz con los hurones y con los iroqueses se llamaba Neutral, no sé si un solo individuo fue encontrado, que no fue pintado de esta manera, en alguna parte

del cuerpo. [76]

De 1712 a 1717, Joseph François Lafitau, otro misionero jesuita, registró cómo los pueblos indígenas se aplicaban tatuajes en la piel y desarrollaron estrategias de curación al tatuarse la línea de la mandíbula para tratar los dolores de muelas. [77]: 33-36 Los pueblos indígenas habían determinado que ciertos nervios que estaban a lo largo de la línea de la mandíbula se conectaban a ciertos dientes, por lo que al tatuar esos nervios evitaría que dispararan señales que produjeran dolores de muelas. [77]: 35 Algunos de estos primeros relatos etnográficos cuestionaron la práctica real del tatuaje y plantearon la hipótesis de que podría enfermar a las personas debido a enfoques insalubres. [75]: 145

Los académicos explican que el estudio de los tatuajes indígenas es relativamente nuevo, ya que inicialmente se percibió como un comportamiento para las sociedades fuera de la norma. [70]: xii El proceso de colonización introdujo nuevos puntos de vista sobre lo que incluía el comportamiento aceptable, lo que llevó al casi borrado de la tradición del tatuaje en muchas naciones. [78] Sin embargo, a través de las tradiciones orales, la información sobre los tatuajes y la práctica real del tatuaje ha persistido hasta nuestros días.

Sin embargo, los iroqueses de San Lorenzo habían usado huesos como agujas para tatuar. [79] Además, se descubrieron herramientas para tatuar huesos de pavo en un antiguo sitio de Fernvale, Tennessee, que se remonta al 3500-1600 a. C. [80]

Gente inuit Editar

El pueblo inuit tiene una profunda historia de tatuajes. En el idioma inuktituk, la palabra kakiniit se traduce a la palabra inglesa para tatuaje [81]: 196 y la palabra tunniit significa tatuaje facial. [78] Entre los inuit, algunas naciones tatuaron rostros femeninos y partes del cuerpo para simbolizar la transición de una niña a mujer, coincidiendo con el inicio de su primer ciclo menstrual. [81]: 197 [78] Un tatuaje representaba la belleza, la fuerza y ​​la madurez de una mujer. [81]: 197 Esta era una práctica importante porque algunos inuit creían que una mujer no podía hacer la transición al mundo de los espíritus sin tatuajes en la piel. [78] El pueblo inuit tiene tradiciones orales que describen cómo el cuervo y el somorgujo se tatuaban entre sí, dando un significado cultural tanto al acto de tatuar como al papel de esos animales en la historia de los inuit. [81]: 10 misioneros europeos colonizaron el pueblo inuit a principios del siglo XX y asociaron el tatuaje como una práctica maligna [81]: 196 "demonizar" a cualquiera que valorara los tatuajes. [78] Alethea Arnaquq-Baril ha ayudado a las mujeres inuit a revitalizar la práctica de los tatuajes faciales tradicionales mediante la creación del documental Tunniit: Trazando las líneas de los tatuajes inuit, donde entrevista a ancianos de diferentes comunidades pidiéndoles que recuerden a sus propios ancianos y la historia de los tatuajes. [78] Los ancianos pudieron recordar la práctica tradicional de tatuar que a menudo incluía el uso de una aguja e hilo y coser el tatuaje en la piel sumergiendo el hilo en hollín o aceite de foca, o pinchando la piel con una punta de aguja afilada y sumergiendo en hollín o aceite de sello. [78] Hovak Johnston ha trabajado con los ancianos de su comunidad para recuperar la tradición del kakiniit aprendiendo las formas tradicionales de tatuar y usando sus habilidades para tatuar a otros. [82]

Osage Nation Modificar

La gente de Osage usaba el tatuaje por una variedad de razones diferentes. Los diseños de tatuajes se basaron en la creencia de que las personas eran parte de un ciclo de vida más amplio y elementos integrados de la tierra, el cielo, el agua y el espacio intermedio para simbolizar estas creencias. [83]: 222–228 Además, la gente de Osage creía en el ciclo más pequeño de la vida, reconociendo la importancia de que las mujeres den vida a través del parto y los hombres quiten la vida a través de la guerra. [83]: 216 Los hombres de Osage a menudo se tatuaban después de realizar grandes hazañas en la batalla, como un recordatorio visual y físico de su elevado estatus en su comunidad. [83]: 223 Algunas mujeres Osage fueron tatuadas en público como una forma de oración, demostrando fuerza y ​​dedicación a su nación. [83]: 223

Haudenosaunee People Editar

La gente de Haudenosaunee históricamente usó el tatuaje en conexión con la guerra. Una tradición para muchos jóvenes era emprender un viaje por el desierto, dejar de comer cualquier alimento en ayunas y descubrir quién era su manitou personal. [84]: 97 Los eruditos explican que este proceso de descubrimiento probablemente incluyó sueños y visiones que traerían un manitou específico al frente para que cada joven lo tuviera. [84]: 97 El manitou se convirtió en un elemento importante de protección durante la guerra y muchos niños tatuaron su manitou en su cuerpo para simbolizar el significado cultural del manitou en sus vidas. [84]: 109 Mientras mostraban éxito en la guerra, los guerreros masculinos tenían más tatuajes, algunos incluso llevaban la cuenta de todas las muertes que habían cometido. [84]: 112 Algunos guerreros tenían tatuajes en la cara que contaban cuántas personas habían arrancado el cuero cabelludo en su vida. [84]: 115

Tatuaje en los primeros Estados Unidos Editar

En el período poco después de la Revolución estadounidense, para evitar la impresión de los barcos de la Armada británica, los marineros utilizaron documentos de protección emitidos por el gobierno para establecer su ciudadanía estadounidense. Sin embargo, muchas de las descripciones del individuo descritas en los certificados de protección de los marineros eran tan generales y era tan fácil abusar del sistema que muchos oficiales de la Royal Navy simplemente no les prestaron atención. “Al solicitar un certificado de protección de marinero duplicado en 1817, James Francis declaró que 'el recaudador de este puerto le otorgó una protección el 12 de marzo de 1806 o alrededor de esa fecha, que fue arrancada y destruida por un capitán británico cuando estaba en el mar'. "[85]

Una forma de hacerlos más específicos y más efectivos fue describir un tatuaje, que es muy personal en cuanto al tema y la ubicación, y así usar esa descripción para identificar con precisión al marinero. Como resultado, muchos de los certificados oficiales también contenían información sobre tatuajes y cicatrices, así como cualquier otra información de identificación específica. Esto quizás también llevó a un aumento y proliferación de tatuajes entre los marineros estadounidenses que querían evitar la impresión. Durante este período, los tatuajes no fueron populares en el resto del país. "Con frecuencia, los" documentos de protección "hacían referencia a los tatuajes, una clara evidencia de que el individuo era un marinero, rara vez los miembros del público en general se adornaban con tatuajes". [86]

"A finales del siglo XVIII y principios del XIX, los tatuajes tenían tanto que ver con la autoexpresión como con tener una forma única de identificar el cuerpo de un marinero en caso de que se perdiera en el mar o quedara impresionado por la marina británica. tatuajes son los documentos de protección emitidos después de una ley del Congreso de 1796 para proteger a los marineros estadounidenses de las impresiones. Estos proto-pasaportes catalogaron tatuajes junto con marcas de nacimiento, cicatrices, raza y estatura. Utilizando técnicas y herramientas simples, los artistas del tatuaje en la primera república solían trabajar a bordo barcos usando cualquier cosa disponible como pigmentos, incluso pólvora y orina. Los hombres marcaban sus brazos y manos con iniciales de ellos mismos y sus seres queridos, fechas significativas, símbolos de la vida marinera, postes de la libertad, crucifijos y otros símbolos ". [87]

A veces, para protegerse, los marineros solicitaban no solo que se describieran los tatuajes, sino que también se esbozaran en el certificado de protección. Como dijo uno de los investigadores, "los empleados que redactaban los documentos a menudo esbozaban los tatuajes y los describían". [88]

"Reintroducción" al mundo occidental Editar

La popularidad del tatuaje occidental moderno debe sus orígenes en gran parte a los viajes del capitán James Cook al Pacífico Sur en la década de 1770, pero desde la década de 1950 ha persistido una falsa creencia de que el tatuaje occidental moderno se originó exclusivamente en estos viajes. [89]: 16 [90] El tatuaje ha estado constantemente presente en la sociedad occidental desde el período moderno que se remonta a la Antigua Grecia, [23] [91] [ dudoso - discutir ] aunque en gran parte por diferentes razones. Una larga historia de tatuajes europeos precedió a estos viajes, incluidos los marineros y comerciantes, los peregrinos que visitaban Tierra Santa [51]: 150-151 [92] [93]: 362, 366, 379-380 y los europeos que vivían entre los nativos americanos. [94]

La historiadora del tatuaje Anna Felicity Friedman sugiere un par de razones para el "mito de la cocina". [89]: 18-20 Primero, las palabras europeas modernas para la práctica (por ejemplo, "tatuaje", "tatuaje", "tatouage", "Tätowierung" y "tatuagem") derivan de la palabra tahitiana "tatau", que fue introducido a los idiomas europeos a través de los viajes de Cook. Sin embargo, los textos europeos anteriores muestran que una variedad de términos metafóricos fueron usados ​​para la práctica, incluyendo "pinchado", "marcado", "grabado", "decorado", "pinchado", "manchado" y "bordado". Friedman también señala que la creciente cultura impresa en el momento de los viajes de Cook puede haber aumentado la visibilidad de los tatuajes a pesar de su existencia previa en Occidente.

Pre-1860 editar

El primer tatuador profesional documentado en los Estados Unidos fue Martin Hildebrandt, un inmigrante alemán que llegó a Boston, Massachusetts en 1846. [ cita necesaria ] Entre 1861 y 1865, tatuó soldados de ambos bandos en la Guerra Civil estadounidense. El primer tatuador profesional documentado (con un estudio permanente, trabajando con miembros del público que paga) en Gran Bretaña fue Sutherland Macdonald a principios de la década de 1880. El tatuaje era un proceso costoso y doloroso y, a finales de la década de 1880, se había convertido en una marca de riqueza para las cabezas coronadas de Europa. [ cita necesaria ]

En 1891, el tatuador neoyorquino Samuel O'Reilly patentó la primera máquina de tatuaje eléctrica, una modificación del bolígrafo eléctrico de Thomas Edison.

La primera aparición de tatuajes en mujeres durante este período fue en el circo a finales del siglo XIX. Estas "señoras tatuadas" estaban cubiertas, con la excepción de sus caras, manos, cuellos y otras áreas fácilmente visibles, con varias imágenes grabadas en su piel. Para atraer a la multitud, las primeras damas, como Betty Broadbent y Nora Hildebrandt, contaron historias de cautiverio que generalmente afirmaban haber sido tomadas como rehenes por nativos americanos que las tatuaban como una forma de tortura. Sin embargo, a fines de la década de 1920, la industria de los espectáculos secundarios se desaceleraba y, a fines de la década de 1990, la última dama tatuada estaba fuera del negocio. [95]

El Renacimiento del tatuaje Editar

El tatuaje ha aumentado constantemente en popularidad desde la invención de la máquina de tatuaje eléctrica. [96] [97] En 1936, 1 de cada 10 estadounidenses tenía algún tipo de tatuaje. [98] A finales de la década de 1950, varios artistas influyeron mucho en los tatuajes, en particular Lyle Tuttle, Cliff Raven, Don Nolan, Zeke Owens, Spider Webb y Don Ed Hardy. Una segunda generación de artistas, formada por la primera, continuó con estas tradiciones en la década de 1970 e incluyó a artistas como Bob Roberts, Jamie Summers y Jack Rudy. [99]

Desde la década de 1970, los tatuajes se han convertido en una parte principal de la moda mundial y occidental, común entre ambos sexos, todas las clases económicas y grupos de edad desde la adolescencia hasta la mediana edad. La decoración de la cantante de blues Janis Joplin con un brazalete y un pequeño corazón en su pecho izquierdo, realizada por el tatuador de San Francisco Lyle Tuttle, ha sido llamada un momento seminal en la aceptación popular de los tatuajes como arte. El interés formal en el arte del tatuaje se hizo prominente en la década de 1970 hasta principios del siglo XXI. [100] Para muchos jóvenes estadounidenses, el tatuaje ha adquirido un significado decididamente diferente al de las generaciones anteriores. El tatuaje ha "experimentado una redefinición dramática" y ha pasado de una forma de desviación a una forma de expresión aceptable. [101]

En 1988, el académico Arnold Rubin creó una colección de trabajos relacionados con la historia de las culturas del tatuaje, publicándolos como "Marcas de la civilización". [102] En este, se acuñó el término "Tattoo Renaissance", refiriéndose a un período marcado por el cambio tecnológico, artístico y social. [97] Los usuarios de tatuajes, como miembros de la contracultura, comenzaron a mostrar su arte corporal como signos de resistencia a los valores de la clase media blanca, heterosexual. [103] La clientela cambió de marineros, ciclistas y pandilleros a la clase media y alta. También hubo un cambio en la iconografía de las imágenes en forma de insignia basadas en diseños repetitivos prefabricados conocidos como flash a tatuajes personalizados de cuerpo completo influenciados por el arte del tatuaje polinesio y japonés, conocidos como mangas, que se clasifican en la categoría relativamente nueva y popular. género de vanguardia. [97] Tatuadores transformados en "Tatuadores": hombres y mujeres con experiencia en bellas artes comenzaron a ingresar a la profesión junto con los tatuadores tradicionales más viejos.

Los tatuajes han experimentado un resurgimiento en popularidad en muchas partes del mundo, particularmente en Europa, Japón y América del Norte y del Sur. El crecimiento de la cultura del tatuaje ha visto una afluencia de nuevos artistas en la industria, muchos de los cuales tienen formación técnica y en bellas artes. Junto con los avances en los pigmentos del tatuaje y el perfeccionamiento continuo del equipo utilizado para tatuar, esto ha llevado a una mejora en la calidad de los tatuajes que se producen. [104]

Star Stowe (Miss febrero de 1977) fue la primera Playmate de Playboy con un tatuaje visible en la página central.

Durante la década de 2000, la presencia de tatuajes se hizo evidente dentro de la cultura pop, inspirando programas de televisión como A & ampE's. Entintado y TLC's Tinta de Miami y LA Ink. Además, muchas celebridades han hecho que los tatuajes sean más aceptables en los últimos años.

Las exposiciones de arte contemporáneo y las instituciones de artes visuales han presentado los tatuajes como arte a través de medios como mostrar flash de tatuajes, examinar las obras de los artistas del tatuaje o incorporar ejemplos de arte corporal en exhibiciones convencionales. Una de esas exposiciones de Chicago de 2009, Monstruos y flash de amplificador, presentó tanto ejemplos de arte corporal histórico como los artistas del tatuaje que lo produjeron. [105]

En 2010, el 25% de los australianos menores de 30 años tenían tatuajes. [106] Mattel lanzó una muñeca Barbie tatuada en 2011, que fue ampliamente aceptada, aunque generó cierta controversia. [107]

La autora y profesora de sociología Beverly Yuen Thompson escribió "Covered In Ink: Tattoos, Women, and the Politics of the Body" (publicado en 2015, investigación realizada entre 2007 y 2010) sobre la historia del tatuaje y cómo se ha normalizado para determinados roles de género en los Estados Unidos. También lanzó un documental llamado "Covered", que muestra entrevistas con mujeres muy tatuadas y artistas del tatuaje en los Estados Unidos. De la historia distinta del tatuaje, sus orígenes históricos y cómo se transfirió a la cultura estadounidense, surgen estilos transgresores que se implementan para hombres y mujeres tatuados. Estas "normas" escritas en las reglas sociales del tatuaje implican lo que se considera la forma correcta de tatuarse un género. [108] Se espera que los hombres de las comunidades de tatuajes estén "muy tatuados", lo que significa que hay muchos tatuajes que cubren múltiples partes del cuerpo y expresan imágenes agresivas o masculinas, como calaveras, zombis o dragones. Se espera que las mujeres, por otro lado, estén "levemente tatuadas". Esto significa lo contrario, en el que solo hay una pequeña cantidad de tatuajes que se colocan en áreas del cuerpo que son fáciles de tapar.Se espera que estas imágenes sean más femeninas o lindas (por ejemplo, hadas, flores, corazones). Cuando las mujeres se salen del concepto de "tatuajes ligeros" eligiendo tatuajes de diseño masculino y en partes del cuerpo que no son fáciles de cubrir (antebrazos, piernas), es común enfrentar ciertos tipos de discriminación por parte del público. [109] Las mujeres que están muy tatuadas pueden informar que las miran en público, que se les niegan ciertas oportunidades de empleo, que enfrentan el juicio de miembros de la familia e incluso pueden recibir insultos sexistas u homofóbicos por parte de extraños.

Durante las últimas tres décadas, el tatuaje occidental se ha convertido en una práctica que ha traspasado las fronteras sociales de la clase "baja" a la "alta" junto con la remodelación de la dinámica de poder con respecto al género. Tiene sus raíces en las prácticas tribales "exóticas" de los nativos americanos y japoneses, que todavía se ven en la actualidad.

A medida que avanzaban varios tipos de movimientos sociales, la inscripción corporal cruzaba las fronteras de clase y se hacía común entre el público en general. Específicamente, el tatuaje es un punto de acceso para la estética revolucionaria de la mujer. La teoría feminista tiene mucho que decir sobre el tema. "Bodies of Subversion: A Secret History of Women and Tattoo", de Margot Mifflin, se convirtió en la primera historia del arte del tatuaje femenino cuando se publicó en 1997. En ella, documenta la participación de las mujeres en el tatuaje coincidiendo con los éxitos feministas, con aumentos en las décadas de 1880, 1920 y 1970. [104] Hoy en día, las mujeres a veces usan tatuajes como formas de recuperación corporal después de experiencias traumáticas como el abuso o el cáncer de mama. [104] En 2012, las mujeres tatuadas superaron en número a los hombres por primera vez en la historia de Estados Unidos; según una encuesta de Harris, el 23% de las mujeres en Estados Unidos se tatuaron ese año, en comparación con el 19% de los hombres. [110] En 2013, Miss Kansas, Theresa Vail, se convirtió en la primera concursante de Miss América en lucir tatuajes durante la competencia de trajes de baño: la insignia del Cuerpo Dental del Ejército de EE. UU. En su hombro izquierdo y una de las "Oraciones de la Serenidad" en el lado derecho. lado de su torso. [111]

El estatus legal de los tatuajes aún se está desarrollando. En los últimos años, han surgido varias demandas en los Estados Unidos con respecto al estado de los tatuajes como una forma de arte con derechos de autor. Sin embargo, estos casos se han resuelto extrajudicialmente o se están disputando actualmente y, por lo tanto, no existe ningún precedente legal directamente al respecto. [112] El proceso de tatuarse se consideró una actividad puramente expresiva protegida por la Primera Enmienda por el Noveno Circuito en 2010. [113]

Los tatuajes son marcas de identificación valiosas porque tienden a ser permanentes. Se pueden quitar, pero no se desvanecen. Sin embargo, el color puede cambiar con la exposición al sol. Recientemente han sido muy útiles para identificar personas. [114] En las culturas industrializadas de hoy, los tatuajes y las perforaciones son una forma de arte popular compartida por personas de todas las edades. También son indicativos de desafío, independencia y pertenencia, como por ejemplo en la prisión o en las culturas de pandillas. [115] Estos tatuajes también pueden ser muy dañinos para la piel y provocar problemas de cuidado de la piel [116]

En las diferentes ramas militares del mundo, los tatuajes están regulados por políticas o estrictamente prohibidos para ajustarse a las reglas del código de vestimenta.

Estados Unidos Editar

Fuerza Aérea de los Estados Unidos Editar

La Fuerza Aérea de los Estados Unidos regula todo tipo de modificaciones corporales. Se prohíbe cualquier tatuaje que se considere "perjudicial para el buen orden y la disciplina", o "de una naturaleza que pueda desacreditar a la Fuerza Aérea". Específicamente, no se permite ningún tatuaje que pueda interpretarse como "obsceno o que defienda la discriminación sexual, racial, étnica o religiosa". La eliminación de tatuajes puede no ser suficiente para calificar la "cicatrización excesiva" resultante puede ser descalificante. Además, los miembros de la Fuerza Aérea no pueden tener tatuajes en el cuello, la cara, la cabeza, la lengua, los labios o el cuero cabelludo. [117]

Ejército de los Estados Unidos Editar

El Ejército de los Estados Unidos regula los tatuajes bajo AR 670-1, actualizado por última vez en 2015. Los soldados pueden tener tatuajes siempre que no estén en el cuello, las manos o la cara, con excepciones de un tatuaje de anillo en cada mano y maquillaje permanente. Además, los tatuajes que se consideran sexistas, racistas, despectivos o extremistas siguen estando prohibidos. [118]

Guardacostas de los Estados Unidos Editar

La política de la Guardia Costera de los Estados Unidos ha cambiado a lo largo de los años. Los tatuajes no deben ser visibles sobre la clavícula o cuando se usa una camisa con cuello en V. Los tatuajes o marcas militares en los brazos no deben superar la muñeca. Pero solo se permiten los tatuajes en una mano de una forma de anillo cuando no excedan de 1/4 de pulgada de ancho. Los tatuajes faciales también están permitidos como delineadores de ojos permanentes para las mujeres, siempre que se usen de manera apropiada y no tengan colores brillantes para ajustarse al código de vestimenta uniforme. Los tatuajes despectivos irrespetuosos y sexualmente explícitos están prohibidos en el cuerpo. [119]

Marines de los Estados Unidos Editar

El Cuerpo de Marines de los Estados Unidos ha revelado una nueva política que cumple con sus nuevos estándares de profesionalismo en la apariencia militar, en el Boletín 1020 del Cuerpo de Marines publicado el 6 de febrero de 2016, en sustitución de cualquier política anterior del pasado.. [120]

La nueva política de la Infantería de Marina no autoriza los tatuajes en diferentes partes del cuerpo como la muñeca, la rodilla, el codo y por encima de la clavícula. Los tatuajes de muñeca deben estar dos pulgadas por encima de la muñeca, los tatuajes en el codo dos pulgadas por encima y una pulgada por debajo, y la rodilla dos pulgadas por encima y dos por debajo. [120]

Marina de los Estados Unidos Editar

La Marina de los Estados Unidos ha cambiado sus políticas [ ¿Cuándo? ] y ser más indulgente cuando se trata de tatuajes. Por primera vez, la Marina permite que los marineros tengan tatuajes en el cuello de hasta una pulgada. Los marineros también podrán tener tantos tatuajes de cualquier tamaño en los brazos y piernas siempre que no se consideren tatuajes ofensivos. [121]

India Editar

La política de tatuajes del ejército indio ha estado en vigor desde el 11 de mayo de 2015. El gobierno declaró que todas las comunidades tribales que se alistan y tengan tatuajes pueden tenerlos en todo el cuerpo solo si pertenecen a una comunidad tribal. Los indios que no son parte de una comunidad tribal solo pueden tener tatuajes en partes designadas del cuerpo, como el antebrazo, el codo, la muñeca, el costado de la palma y el dorso y el frente de las manos. No se permiten tatuajes ofensivos sexistas y racistas. [122]


¿Todos los idiomas derivan de un solo antepasado común?

La historia de la Torre de Babel es un intento fantasioso de dar cuenta de una pregunta muy real: ¿Cuál fue el primer idioma y por qué ahora hay tantos?

El siguiente video de TED Ed muestra una breve historia de cómo evolucionan los idiomas, ya que los hablantes de un mismo idioma pierden contacto entre sí en los siglos posteriores a la migración y gradualmente se desvían lingüísticamente en diferentes direcciones.

Lo más interesante no es simplemente cómo obtuvimos varios idiomas, sino cómo determinamos, sin el beneficio de una máquina del tiempo, qué lenguajes modernos están relacionados. Para hacer esto, los lingüistas históricos comparan una gran cantidad de palabras en diferentes idiomas, buscando similitudes que no se pueden explicar por otros factores, como onomatopeya (la palabra para gato es algo así como “miao” en varios idiomas, pero bueno, probablemente haya una razón obvia para eso) o pedir prestado (la palabra para té en la mayoría de los idiomas es algo así como te o cha, pero ambos se remontan a rutas comerciales de diferentes partes de China).

Atlas mundial de estructuras lingüísticas, característica 138A: té de Östen Dahl

Las similitudes que son evidencia sólida de un ancestro común pueden, al principio, no parecer similitudes en absoluto. Por ejemplo, compare las palabras en inglés padre, pie, lejos, y cinco con las palabras griegas antiguas que significan lo mismo: pater, podos, per (técnicamente "adelante"), y pente. ¿Notaste algo? Todos los términos en inglés comienzan con un sonido "f", mientras que los del griego antiguo comienzan con un sonido "p". Cuando reúne una serie completa de paralelismos sistemáticos como este en varios idiomas (podemos agregar en latín pedes y alemán Escándalo, ambos significan "pie", por ejemplo), puede comenzar a averiguar cómo podría haber sido el antepasado común, conocido como protolenguaje.

El ancestro común del inglés, latín, griego, ruso, gaélico, hindi y muchos otros idiomas que se hablan en Europa e India se conoce como protoindoeuropeo, mientras que el ancestro común más reciente de solo inglés, alemán, holandés, noruego y las otras lenguas germánicas se conocen como proto-germánicas. El video a continuación describe más de estos cambios de sonido sistemáticos entre el proto-germánico y el resto de las lenguas indoeuropeas, y cómo fueron descubiertos por lingüistas, incluidos los hermanos Grimm (sí, esos hermanos Grimm). Más en el video a continuación.

Podemos hacerlo bastante bien yendo paso a paso con esta comparación de nivel básico de idiomas, ya sean modernos o aquellos para los que solo tenemos registros escritos, que ha permitido a los lingüistas diseñar alrededor de 50 protolenguajes con diferentes niveles de detalle. Pero el problema de la máquina del tiempo real surge cuando intentamos retroceder aún más, volver a lo que podría haber sido el antepasado común de estos protolenguajes. Dado que no hay sociedades humanas modernas que sean incapaces de usar el lenguaje y cualquier bebé puede aprender cualquier idioma, no es descabellado suponer que probablemente estábamos usando el lenguaje cuando los primeros humanos genéticamente modernos comenzaron a extenderse por toda África y fuera de ella. Pero a diferencia de los utensilios de cocina o las armas de caza, los idiomas no dejan artefactos físicos de ser hablados, y la escritura de ningún tipo no se inventó hasta entre 50.000 y 300.000 años después. Ish.

Y, desafortunadamente, esto significa que cualquier teoría del primer lenguaje humano debe basarse en evidencia bastante endeble. Este problema se reconoció ya en 1866, cuando la Sociedad Lingüística de París prohibió más artículos sobre el tema, y ​​aunque ya no se presta atención a esta prohibición, todavía no hay nada como el consenso sobre el origen del lenguaje o cómo podrían haber sonado los primeros. .

Pero una prueba tentadora proviene de una fuente curiosa: los idiomas más nuevos del mundo, como el lenguaje de señas nicaragüense y otros criollos, que surgen cuando un grupo de niños crea un orden a partir de una entrada lingüística inconsistente. Puede que nunca lo sepamos con certeza, pero quizás el proceso de creación de un nuevo idioma desde cero no ha cambiado mucho a lo largo de los milenios.


Suelos

A finales de la época del Pleistoceno (desde hace unos 126.000 a 11.700 años), la capa de hielo escandinava cubría la mitad norte de los Países Bajos. Después de este período, una gran área en el norte de lo que hoy es Holanda quedó cubierta por morrena (acumulación glacial de tierra y escombros rocosos). En el centro y el sur, los ríos Rin y Mosa descargaron gruesas capas de limo y grava transportados desde las cadenas montañosas europeas. Más tarde, durante la Época del Holoceno (es decir, los últimos 11.700 años), la arcilla se depositó en las lagunas protegidas detrás de las dunas costeras, y el suelo de turba a menudo se desarrolló posteriormente en estas áreas. Si el suelo de turba fue arrastrado por el mar o excavado por humanos (para la producción de combustible y sal), se crearon lagos. Muchos de estos fueron recuperados en siglos posteriores (como se mencionó anteriormente), mientras que otros ahora forman áreas recreativas al aire libre de gran valor.


¿Antes de Babel? Reconstrucción de la lengua materna antigua

Los antepasados ​​de personas de toda Europa y Asia pueden haber hablado un idioma común hace unos 15.000 años, sugiere una nueva investigación.

Ahora, los investigadores han reconstruido palabras como "madre", "tirar" y "hombre", que habrían sido dichas por antiguos cazadores-recolectores, posiblemente en un área como el Cáucaso. La lista de palabras, detallada hoy (6 de mayo) en la revista Proceedings of the National Academy of Sciences, podría ayudar a los investigadores a rastrear la historia de las migraciones antiguas y los contactos entre culturas prehistóricas.

"Podemos rastrear ecos del lenguaje hace 15.000 años hasta un tiempo que corresponde aproximadamente al final de la última edad de hielo", dijo el coautor del estudio Mark Pagel, biólogo evolutivo de la Universidad de Reading en el Reino Unido.

Torre de Babel

La idea de un lenguaje humano universal se remonta al menos a la Biblia, en la que la humanidad hablaba una lengua común, pero fue castigada con la ininteligibilidad mutua después de intentar construir la Torre de Babel hasta el cielo. [Galería de imágenes: textos antiguos de Oriente Medio]

Pero no todos los lingüistas creen en un solo origen común del lenguaje, y tratar de reconstruir ese lenguaje parecía imposible. La mayoría de los investigadores pensaban que solo podían rastrear las raíces de un idioma entre 3.000 y 4.000 años. (Aun así, los investigadores dijeron recientemente que habían rastreado las raíces de una lengua materna común en muchas lenguas euroasiáticas que se remontan a entre 8.000 y 9.500 años en Anatolia, una península del suroeste de Asia que ahora forma parte de Turquía).

Pagel, sin embargo, se preguntó si la evolución del lenguaje procede de manera muy similar a la evolución biológica. Si es así, las palabras más críticas, como las palabras de uso frecuente que definen nuestras relaciones sociales, cambiarían mucho más lentamente.

Para averiguar si podía descubrir esas palabras antiguas, Pagel y sus colegas en un estudio anterior rastrearon qué tan rápido cambiaban las palabras en los idiomas modernos. Identificaron las palabras más estables. También trazaron un mapa de cómo se relacionaban los diferentes lenguajes modernos.

Luego reconstruyeron palabras antiguas basadas en la frecuencia con la que ciertos sonidos tienden a cambiar en diferentes idiomas y mdash, por ejemplo, las p y las f a menudo cambian con el tiempo en muchos idiomas, como en el cambio de "pater" en latín al término más reciente " padre "en inglés.

Los investigadores pudieron predecir cómo sonarían 23 palabras, incluidas "yo", "tú", "madre", "varón", "fuego", "mano" y "oír" en un idioma ancestral que data de hace 15.000 años.

En otras palabras, si los humanos de hoy en día pudieran encontrar de alguna manera a sus antepasados ​​de la Edad de Piedra, podrían decir una o dos declaraciones muy simples y hacerse entender, dijo Pagel.

Limitaciones del lenguaje de rastreo

Desafortunadamente, esta técnica del lenguaje puede haber llegado a sus límites en términos de qué tan atrás en la historia puede ir.

"Va a ser muy difícil ir mucho más allá de eso, incluso estas palabras que evolucionan lentamente están empezando a perder fuerza", dijo Pagel a WordsSideKick.com.

El estudio plantea la posibilidad de que los investigadores puedan combinar datos lingüísticos con arqueología y antropología "para contar la historia de la prehistoria humana", por ejemplo, recreando antiguas migraciones y contactos entre personas, dijo William Croft, lingüista comparativo de la Universidad de Nuevo México. que no participó en el estudio.

"Eso se ha retenido porque la mayoría de los lingüistas dicen que solo se puede retroceder hasta cierto punto en el tiempo", dijo Croft. "Así que esta es una sugerencia intrigante de que puede retroceder más en el tiempo".


Obstáculos para el éxito de las políticas en inglés

Sin duda, las políticas de un solo idioma pueden tener repercusiones que disminuyan la eficiencia. La evidencia de mi investigación en Rakuten, junto con un estudio que realicé con Pamela Hinds de la Universidad de Stanford y Catherine Cramton de la Universidad George Mason en una empresa a la que llamaré GlobalTech y un estudio que realicé en una empresa a la que llamaré FrenchCo, revela los costos que pueden crear las reglas globales del idioma inglés. La implementación adecuada mitiga los riesgos, pero incluso los planes bien pensados ​​pueden encontrar dificultades. Aquí hay algunos de los más comunes.

El cambio siempre es un shock.

Ninguna cantidad de advertencia y preparación puede evitar por completo el golpe psicológico a los empleados cuando el cambio propuesto se convierte en realidad. Cuando Marie (todos los nombres en este artículo están disfrazados, con la excepción de Mikitani e Ito) se enteró por primera vez de la política de FrenchCo exclusivamente en inglés, se emocionó. Se había estado comunicando en inglés con socios no franceses durante algún tiempo y vio la política propuesta como una señal positiva de que la empresa se estaba volviendo más internacional. Es decir, hasta que asistió a una reunión de rutina que normalmente se realizaba en francés. “No me di cuenta de que la primera reunión después de que se promulgara la regla realmente iba a ser en inglés. Fue un shock ”, dice Marie. Recuerda haber entrado en la reunión con mucha energía, hasta que notó los auriculares del traductor.

"Son humillantes", dice. “Me sentí más un observador que un participante en mi propia empresa”.

¿Será el mandarín el siguiente?

Dado el tamaño y el crecimiento de la economía china, ¿por qué adoptar una política exclusivamente en inglés? ¿No es posible que el mandarín supere al inglés como idioma global de los negocios? Es posible, pero poco probable. Hay dos razones para esto.

Primero, El inglés tiene una ventaja gigante. China no puede reproducir la historia colonial de Gran Bretaña. El Imperio Británico comenzó a incorporar el idioma inglés en muchas partes del mundo ya en el siglo XVI. El trabajo filantrópico de organizaciones estadounidenses y británicas difundió aún más el inglés, mucho antes de que las corporaciones comenzaran a adoptarlo en el lugar de trabajo.

Segundo, para gran parte del mundo, el mandarín es extremadamente difícil de aprender. Es más fácil aprender "inglés roto" que "mandarín roto". Saber mandarín, o cualquier idioma hablado por un gran número de personas, es claramente una ventaja. Pero por ahora, el mandarín no es una opción realista para una política de un solo idioma.

El cumplimiento es irregular.

Un mandato en inglés creó un problema diferente para un representante de servicio en GlobalTech. Con sede en Alemania, la empresa de tecnología tenía filiales en todo el mundo. Hans, un representante de servicio, recibió una llamada desesperada de su jefe cuando la operación de servicios financieros multimillonaria de un cliente clave se detuvo como resultado de una falla en el software. Cientos de miles de dólares estaban en juego tanto para el cliente como para GlobalTech. Hans hizo rápidamente una llamada al departamento técnico en India, pero el equipo de software no pudo resolver el problema porque todas las comunicaciones al respecto estaban en alemán, a pesar de que la política de solo inglés instituida dos años antes requería que todas las comunicaciones internas (reuniones, correos electrónicos, documentos y llamadas telefónicas) se realizarán en inglés. Mientras Hans esperaba la traducción de los documentos, la crisis siguió aumentando. Dos años después de la implementación, la adopción se estaba arrastrando.

La confianza en uno mismo se erosiona.

Cuando los hablantes no nativos se ven obligados a comunicarse en inglés, pueden sentir que su valor para la empresa ha disminuido, independientemente de su nivel de fluidez. “Lo más difícil es tener que admitir que el valor de uno como angloparlante eclipsa el valor real de uno”, dice un empleado de FrenchCo. “Durante los últimos 30 años, la empresa no nos pidió que desarrolláramos nuestras habilidades en idiomas extranjeros ni nos ofreció la oportunidad de hacerlo”, señala. "Ahora, es difícil aceptar el hecho de que estamos descalificados". Los empleados que enfrentan políticas de un solo idioma a menudo se preocupan de que los mejores trabajos se ofrecerán solo a aquellos con fuertes habilidades en inglés, independientemente de su experiencia en el contenido.

Cuando mis colegas y yo entrevistamos a 164 empleados de GlobalTech dos años después de que se implementara la política de la compañía de solo inglés, descubrimos que casi el 70% de los empleados seguían sintiendo frustración con ella. En FrenchCo, el 56% de los hablantes de inglés con un nivel medio de fluidez y el 42% de los hablantes de inglés con un nivel bajo de fluidez informaron estar preocupados por el avance laboral debido a sus habilidades relativamente limitadas en inglés. Estos sentimientos son comunes cuando las empresas simplemente anuncian la nueva política y ofrecen clases de idiomas en lugar de implementar el cambio de manera sistemática. Vale la pena señalar que los empleados a menudo subestiman sus propias habilidades o sobreestiman el desafío de desarrollar suficiente fluidez. (Consulte la barra lateral "Medición de la fluidez").

Medición de la fluidez

Pasar del nivel principiante al avanzado, lo que mejora en gran medida la capacidad de comunicación de un empleado, implica dominar alrededor de 3500 palabras. Esa es una tarea mucho menos abrumadora que agregar las 10,000 palabras necesarias para pasar de hablante avanzado a nativo, para lo cual la recompensa puede ser menor.

La seguridad laboral flaquea.

Aunque para la mayoría es posible lograr suficiente fluidez, la realidad es que con la adopción de una política de solo inglés, los requisitos laborales de los empleados cambian, a veces de la noche a la mañana. Puede ser una píldora amarga de tragar, especialmente entre los de alto rendimiento. Mikitani de Rakuten no se andaba con rodeos con sus empleados: tenía claro que degradaría a las personas que no desarrollaran su dominio del inglés.

Los empleados se resisten.

No es inusual escuchar a hablantes no nativos volver a su propio idioma a expensas de sus colegas de habla inglesa, a menudo porque es más rápido y más fácil llevar a cabo reuniones en su lengua materna. Otros pueden tomar medidas más agresivas para evitar hablar inglés, como celebrar reuniones en momentos inoportunos. Los empleados en Asia pueden programar una reunión global que se celebre durante la noche en Inglaterra, por ejemplo. Al hacerlo, los hablantes no nativos trasladan su ansiedad y pérdida de poder a los hablantes nativos.

Muchos empleados de FrenchCo dijeron que cuando sintieron que sus habilidades lingüísticas relativamente deficientes podrían volverse notorias y tener consecuencias relacionadas con su carrera, simplemente dejaron de contribuir al discurso común. "Tienen miedo de cometer errores", explica un gerente de recursos humanos de la empresa, "por lo que simplemente no hablarán en absoluto".

En otros casos, los documentos que se supone deben estar redactados en inglés pueden estar escritos en la lengua materna, como lo experimentó Hans en GlobalTech, o no estar escritos en absoluto. "¡Es muy difícil escribir en inglés, así que no lo hago!" notas de un empleado de GlobalTech. "Y luego no hay documentación en absoluto".

El rendimiento sufre.

El resultado final se ve afectado cuando los empleados dejan de participar en entornos grupales. Una vez que la participación disminuye, los procesos se desmoronan. Las empresas pierden nuevas ideas que podrían haberse generado en las reuniones. Las personas no informan sobre errores costosos ni ofrecen observaciones sobre errores o decisiones cuestionables. Uno de los ingenieros de la oficina de GlobalTech en India explicó que cuando las reuniones volvían al alemán, se cortaba su capacidad de contribuir. Perdió información importante, particularmente en intercambios paralelos, a pesar de recibir notas de la reunión después. A menudo, esos comentarios rápidos contenían información contextual importante, análisis de antecedentes o hipótesis sobre la causa raíz de un problema en particular. No participó en las reuniones ni aprendió de las discusiones sobre resolución de problemas.


Capítulo 1.1: Introducción general

África. Es un término que crea un cuadro ordenado, limitado por fronteras geográficas. Pero, ¿qué atributos evoca el nombre de este continente? Su experiencia personal y su exposición definen sus imágenes mentales de África. Si te criaron allí, es poco probable que tu imagen se extienda por todo el continente. Te imaginas el árbol de mango fuera de tu casa, tu padre y sus amigos sentados en esteras y hablando. Tu mente está llena de imágenes del tráfico de la ciudad y los gritos de los vendedores ambulantes que venden refrescos, periódicos, pañuelos de papel, chips de plátano, maní. Te transportan a un internado mientras presionas tu uniforme, apresurándote a hacer fila antes de que el prefecto te descubra y llegues tarde. Si usted no es africano y nunca ha viajado allí, es poco probable que estas escenas en particular llenen su mente. Tus pensamientos, positivos o negativos, están moldeados por los medios, tu educación y tu imaginación.

A pesar de los intentos estadounidenses de ampliar la educación K-12 a través del multiculturalismo, la mayoría de los maestros de escuelas primarias y secundarias han estudiado poco sobre África y están tan sujetos como sus estudiantes a los estereotipos visuales y culturales. ¿Por qué es tan fácil estereotipar todo un continente? En parte porque nuestro sentido de la geografía es débil. Ningún estadounidense, incluso aquellos que nunca han viajado, asumiría que las culturas islandesa y griega son idénticas o incluso sustancialmente similares. Sin embargo, la falta de familiaridad con los países africanos y los etnónimos, historias y distinciones culturales a menudo agrupa cualquier cosa del continente con un adjetivo no más específico que & # 8220Africano & # 8221.

Un vistazo rápido a una foto tomada en el espacio demuestra cuán pequeña es Europa en comparación con África (Fig. 1). Los mapas impresos han distorsionado las relaciones de tamaño de las masas de tierra durante siglos para mostrar convenientemente la longitud y la latitud. Un mapa comparativo indica además cuán vasta es África (Fig. 2). Si podemos reconocer cuán diferentes son Islandia y Grecia, entonces ¿por qué estamos tan ansiosos por creer que las culturas africanas son similares, o asumir que el continente comparte una religión, historia o artes comunes?

Fig. 2. Kai Krause & # 8217s & # 8220 El verdadero tamaño de África. & # 8221.

Las imágenes de los medios han creado una imagen de África que a menudo está desactualizada, exagerada o que magnifica los problemas de un área como si se aplicaran al continente. A menudo, las perspectivas niegan la complejidad o son ahistóricas, como si África no hubiera cambiado durante siglos o más.

Ejercicios

De izquierda a derecha: niña hambrienta, finales de la década de 1960, Dr. Lyle Conrad, soldados de dominio público, República Centroafricana, 2007, Martin H, casa CC BY-SA 2.0, niña sonriente de dominio público, retrato de Jasper Beckx de dominio público de Miguel de Castro , Nationmuseet, Copenhague, 1643, Creative Commons 0 Bishop Samuel Ajayi Crowther and Son, 1870, dominio público Luanda, Angola, 2013, Fabio Vanin, CC BY-SA 3.0 campo de refugiados Cuerno de África, 2011, Oxfam, CC 3.0 Modelos, Uganda , 2014, Eguanokla, CC BY-SA 4.0 Nuestra Señora de la Paz, Yamoussoukro, Cote d & # 8217Ivoire, 2013, jbdodane, CC BY-NC 2.0 Maroko, Nigeria, 2010, Heinrich Boll-Stiftung, CC BY-SA 2.0 jirafa, 2005 , Miroslav Duchacek, CC BY-SA 3.0 Guerreros masai, 1921, dominio público Mausoleo de Nkrumah, Accra, Ghana, dominio público.

Muchas partes de África estaban en contacto directo o indirecto con Europa y Asia. Egipto y algunas otras partes del norte de África se incorporaron al Imperio Romano y luego continuaron comerciando con el mundo mediterráneo. En el siglo VIII, los cronistas de habla árabe registraron información sobre partes del este, norte y oeste de África. Los etíopes viajaron a Bizancio y el Medio Oriente, así como a la India, y los persas y árabes comerciaron con varias comunidades costeras de África Oriental, al igual que los chinos (Fig. 3). El siglo XV vio el comienzo del contacto directo europeo con África Occidental, luego Central, luego Sur y Oriental, así como relatos de viajeros y documentos escritos por africanos en idiomas europeos o árabe.

Fig. 3. El Da-ming-hun-yi-tu, o Mapa Compuesto del Imperio Ming, es el mapa más antiguo que se conserva que muestra África. Aunque está representado desde un punto de vista etnocéntrico (China eclipsa a cualquier otra masa terrestre conocida), demuestra la conciencia temprana china del continente e incluso (aunque ampliado) uno de sus lagos interiores, posiblemente el lago Victoria. Pintado sobre seda, el mapa es enorme, de aproximadamente 12,67 x 6,67 pies. Parece ser una copia de un mapa de 1389. Wikimedia Commons. Dominio publico.

Debido a que los europeos estaban confinados principalmente a las regiones costeras, su información sobre los interiores de África occidental y central era generalmente de segunda mano y, a menudo, inexacta. La restricción de acceso hasta el siglo XIX les impidió llegar al interior donde podían obtener las materias primas que buscaban: oro, marfil, pieles, pimienta y seres humanos. Los comerciantes costeros, que actuaron como intermediarios, se beneficiaron de su control del comercio. Los europeos no pudieron arrebatárselo porque eran pocos, llegaban sobre objetivos flotantes y estaban equipados con pólvora volátil y armas de fuego inexactas cuyo tiempo de recarga no era rival para una flecha bien apuntada.

En el siglo XIX, sin embargo, todo eso cambió. El rifle de repetición cambió la ventaja militar y, a medida que avanzaba el siglo, la ametralladora montada Maxim proporcionó una potencia de fuego aún más efectiva. Dos cambios adicionales a principios de siglo proporcionaron a los militares inteligencia avanzada: penetración misionera y comercial en el interior. Los misioneros forjaron alianzas diplomáticas, tomaron nota de las estructuras de poder locales y aprendieron nuevos idiomas. Las preocupaciones comerciales como la Royal Niger Company hicieron lo mismo.

Mientras que algunas potencias europeas se habían afianzado antes en África, los portugueses en Angola y Mozambique, los holandeses en el Cabo de Buena Esperanza, los franceses en St. Louis a lo largo del río Senegal y la rotación de portugueses, holandeses, daneses e ingleses. los ocupantes de los fuertes costeros de Ghana & # 8211 a finales del siglo XIX produjeron la determinación europea de dividir el continente en esferas de influencia definidas. La Conferencia de Berlín de 1884-85 estableció fronteras europeas para los intereses franceses, ingleses, belgas, alemanes, portugueses, italianos y españoles que pronto se convirtieron en colonias (Fig. 4).

Fig. 4. Mapa del África colonial como en 1913, con fronteras modernas. Eric Gaba, Creative Commons CC BY-SA 3.0

En realidad, el colonialismo no duró mucho. La mayoría de las naciones africanas se independizaron en 1960/61. En algunos aspectos, su impacto fue insignificante en otros, tuvo importantes efectos políticos y culturales. Cuando los europeos tomaron el control, encontraron un continente con variados sistemas políticos. Algunas áreas eran imperios o reinos, dirigidos por un solo gobernante y sus consejeros. Otras áreas eran ciudades-estado más igualitarias, dirigidas por todos los hombres adultos o por una gerontocracia. Algunos grupos étnicos operaban como entidades políticas únicas, mientras que otros comprendían varios estados que luchaban entre sí. La naturaleza arbitraria de las fronteras de la Conferencia de Berlín significaba que los viejos estados o familias podrían dividirse en dos esferas. También significaba que los antiguos gobernantes podrían continuar como líderes culturales si cooperaban, o ser destronados o exiliados si se resistían. Incluso aquellos que mantuvieron sus cargos ya no tenían autoridad militar o legal completa, ni tenían la capacidad de recaudar impuestos. Se establecieron gobiernos basados ​​en la voluntad del país de origen y la independencia no reintegró a los gobernantes tradicionales a los plenos poderes que tenían anteriormente.

Además de los nuevos sistemas políticos y judiciales, los sistemas religiosos y educativos extranjeros tuvieron importantes influencias duraderas. El cristianismo llegó a Egipto, Sudán y Etiopía en el siglo IV, el mismo período en el que fue reconocido oficialmente en Europa, y partes del norte y este de África se volvieron musulmanas inmediatamente después de la muerte del profeta Mahoma. El Islam continuó extendiéndose lentamente hacia África Occidental a través del comercio norteafricano, pero la misión cristiana explotó en el siglo XIX y, desde la década de 1970, ambas religiones han dejado de lado a muchas religiones más antiguas. El avance en el servicio civil & # 8211 ya sea en la época colonial o de la independencia & # 8211 requiere el dominio de un idioma extranjero que suele ser el & # 8220lenguaje de instrucción & # 8221 en las escuelas. Los planes de estudio se basan en modelos europeos y se extienden hasta el nivel universitario, lo que significa que varían considerablemente según la antigua potencia colonial.

El acceso a los medios de comunicación internacionales y los viajes o la migración más accesibles han tenido su propio impacto. Las películas extranjeras, los videos musicales y la ropa se mezclan con los productos locales. Si bien ninguna de estas características significa que la cultura africana haya sido abandonada, sí significa que los valores se han ajustado y las culturas a menudo compiten por la supremacía, algunas de las cuales ganan debido a su condición de novedades importadas. Como veremos, las artes visuales son parte de esta dualidad, con retenciones de prácticas antiguas coexistiendo con nuevos materiales, funciones, capacitación y patrocinadores.

Hay muchas formas diferentes de dividir este enorme continente en segmentos más pequeños para una discusión efectiva. Podríamos mirar las zonas climáticas: desierto, Sahel, sabana, selva tropical. Podríamos considerar la historia colonial y examinar las naciones anglófonas, francófonas o lusófonas. Vamos a adoptar un enfoque que considera un número limitado de zonas geográficas, dividiendo el continente en siete sectores. Estos a menudo incluyen áreas que alguna vez fueron parte de un gran reino o reinos, o tenían patrones comerciales vinculados, o comparten ciertas características culturales, lingüísticas o históricas, pero son algo arbitrarias de todos modos. Son los siguientes: África del Norte, Sudán Occidental, Costa de Guinea Superior, Costa de Guinea Inferior, África Central, África Meridional, África Oriental (Figs. 5-11).

Fig. 5. África del Norte: Egipto, Libia, Túnez, Argelia, Marruecos, Sahara Occidental. Estos países han tenido relaciones desde hace mucho tiempo con Europa, Oriente Medio y países al sur del desierto del Sahara. La temprana difusión del Islam limitó las artes figurativas, que están prohibidas por la religión.


Nuevas técnicas arrojan dudas sobre Botai

A medida que comienza la década de 2020, el ritmo de la innovación tecnológica en arqueología continúa acelerándose. Y han comenzado a llegar nuevos datos arqueológicos de áreas poco estudiadas.

Con la mejora de los métodos, la nueva información ha provocado serias dudas sobre el modelo botai / indoeuropeo sobre la domesticación.

En un impactante estudio de 2018, un equipo de investigación francés reveló que los caballos de Botai, de hecho, no eran el caballo doméstico (Equus caballus) en absoluto, pero en cambio Equus przewalskii - el caballo de Przewalski, un animal salvaje sin evidencia documentada de manejo por parte de sociedades humanas.

Una familia de caballos salvajes de Przewalski al atardecer en el Parque Nacional Khustai, Mongolia, donde han sido reintroducidos después de su casi extinción. William Taylor, CC BY-ND

Otro proyecto que utilizó análisis de ADN antiguo de restos humanos de Botai no mostró vínculos genéticos entre los antiguos residentes del área y los grupos indoeuropeos, lo que socavó la idea de que la domesticación de caballos en Botai estimuló una dispersión continental a caballo.

En el caos resultante, los investigadores ahora deben encontrar una manera de reconstruir la historia del caballo y encontrar una explicación que se ajuste a estos nuevos hechos.

Algunos, incluidos los investigadores de ADN equino que publicaron los nuevos descubrimientos, ahora sugieren que Botai representa un evento de domesticación fallido y separado del caballo de Przewalski.

Otros eruditos ahora buscan reevaluar los registros arqueológicos e históricos en torno a la domesticación inicial del caballo con un ojo más escéptico.

Al momento de escribir esta historia, los restos más antiguos claramente identificados del caballo doméstico moderno, Equus caballus, se remontan solo hasta aproximadamente el año 2000 a. C. - a los entierros de carros de Rusia y Asia Central. A partir de aquí, los investigadores están retrocediendo en el tiempo, buscando encontrar el "big bang" de la relación humano-caballo.

El pastoreo sigue siendo una forma de vida clave en Mongolia, y los caballos son importantes tanto como ganado como como medio de transporte. Fotografía de Orsoo Bayarsaikhan, CC BY-ND


África: geografía humana

África es a veces apodada el "continente madre", ya que es el continente habitado más antiguo de la Tierra.

Geología, Geografía, Geografía humana, Geografía física, Estudios sociales, Historia mundial

África, el segundo continente más grande, está limitado por el Mar Mediterráneo, el Mar Rojo, el Océano Índico y el Océano Atlántico. Está dividido por la mitad casi en partes iguales por el Ecuador. El continente incluye las islas de Cabo Verde, Madagascar, Mauricio, Seychelles y Comoras.

El origen del nombre & ldquoAfrica & rdquo es muy discutido por los estudiosos. La mayoría cree que proviene de palabras utilizadas por los fenicios, griegos y romanos. Las palabras importantes incluyen la palabra egipcia Afru-ika, que significa & ldquoMotherland & rdquo la palabra griega aphrike, que significa & ldquowwithout cold & rdquo y la palabra latina aprica, que significa & ldquosunny. & rdquo

Hoy, África alberga más países que cualquier otro continente del mundo. Estos países son: Marruecos, Sahara Occidental (Marruecos), Argelia, Túnez, Libia, Egipto, Sudán, Chad, Níger, Malí, Mauritania, Senegal, Gambia, Guinea-Bissau, Guinea, Sierra Leona, Liberia, C & ocircte d & rsquoIvoire, Ghana , Burkina Faso, Togo, Benin, Nigeria, Camerún, República de África Central, Guinea Ecuatorial, Gabón, Congo, República Democrática del Congo, Angola, Namibia, Botswana, Sudáfrica, Lesotho, Swazilandia, Mozambique, Zimbabwe, Zambia, Malawi, Tanzania, Ruanda, Burundi, Uganda, Kenia, Somalia, Etiopía, Djibouti, Eritrea y los países insulares de Cabo Verde, Madagascar, Mauricio, Seychelles y Comoras.

Geografía cultural

Culturas históricas
El continente africano tiene un lugar único en la historia de la humanidad. Se cree ampliamente que es el & ldquocradle de la humanidad & rdquo, África es el único continente con evidencia fósil de seres humanos (Homo sapiens) y sus antepasados ​​a través de cada etapa clave de su evolución. Estos incluyen los australopitecinos, nuestros primeros antepasados. Homo habilis, nuestros antepasados ​​fabricantes de herramientas y Homo erectus, un más robusto y avanzado en relación con Homo habilis que podía caminar erguido.

Estos antepasados ​​fueron los primeros en desarrollar herramientas de piedra, en salir de los árboles y caminar erguidos y, lo más importante, en explorar y migrar. Mientras que los fósiles de Australopithecines y Homo habilis sólo se han encontrado en África, ejemplos de Homo erectus se han encontrado en el Lejano Oriente, y sus herramientas se han excavado en Asia y Europa. Esta evidencia apoya la idea de que las especies de Homo erectus que se originó en África fue el primero en migrar con éxito y poblar el resto del mundo.

Este movimiento humano, o migración, juega un papel clave en el paisaje cultural de África. Los geógrafos están especialmente interesados ​​en la migración en lo que respecta a la forma en que los bienes, los servicios, las prácticas sociales y culturales y el conocimiento se difunden en todo el mundo.

Otros dos patrones de migración, la migración bantú y la trata de esclavos africanos, ayudan a definir la geografía cultural del continente.

La migración bantú fue una migración masiva de personas a través de África hace unos 2.000 años. La migración bantú es la migración humana más importante que ha ocurrido desde que los primeros antepasados ​​humanos abandonaron África hace más de un millón de años. Con una duración de 1.500 años, la migración bantú implicó el movimiento de personas cuyo idioma pertenecía al grupo lingüístico Kongo-Niger. La palabra común Kongo-Níger para ser humano es bantú.

La migración bantú fue un movimiento del sureste. Los historiadores no están de acuerdo sobre por qué las personas de habla bantú se mudaron de sus hogares en África occidental y rsquos en la cuenca del delta del Níger. Primero se trasladaron al sureste, a través de las selvas tropicales de África Central. Finalmente, emigraron a las sabanas del sureste y suroeste del continente, incluyendo lo que hoy es Angola y Zambia.

La migración bantú tuvo un impacto enorme en las prácticas económicas, culturales y políticas de África y los rsquos. Los inmigrantes bantúes introdujeron muchas habilidades nuevas en las comunidades con las que interactuaron, incluida la agricultura y la industria sofisticadas. Estas habilidades incluían el cultivo de cultivos y la forja de herramientas y armas de metal.

Estas habilidades permitieron a los africanos cultivar nuevas áreas de tierra que tenían una amplia variedad de características físicas y climáticas. Muchas comunidades de cazadores-recolectores fueron asimiladas o adoptadas en la cultura bantú más avanzada tecnológicamente. A su vez, los bantú adoptaron habilidades de las comunidades que encontraron, incluida la cría de animales o la cría de animales para la alimentación.

Este intercambio de habilidades e ideas hizo avanzar mucho el paisaje cultural de África y los rsquos, especialmente en las regiones del este, centro y sur del continente. Hoy en día, la mayoría de la población que vive en estas regiones desciende de inmigrantes bantúes o de orígenes mixtos bantú-indígenas.

La tercera migración humana masiva en África fue la trata de esclavos africanos. Entre los siglos XV y XIX, más de 15 millones de africanos fueron transportados a través del Océano Atlántico para ser vendidos como esclavos en América del Norte y del Sur. También se transportaron millones de esclavos dentro del continente, generalmente desde África central y Madagascar hasta el norte de África y la colonia europea de Sudáfrica.

Millones de africanos murieron en el comercio de esclavos. La mayoría de los esclavos fueron sacados del interior aislado del continente. Se vendieron en las zonas urbanas de la costa de África occidental. Miles murieron en el brutal proceso de su captura, y miles más murieron en la migración forzada a los centros comerciales. Muchos más perdieron la vida en el traicionero viaje a través del Océano Atlántico.

Los impactos de la esclavitud en África son generalizados y diversos. Los cálculos computarizados han proyectado que si no hubiera habido trata de esclavos, la población de África habría sido de 50 millones en lugar de 25 millones en 1850. La evidencia también sugiere que la trata de esclavos contribuyó a la colonización y explotación a largo plazo de África. Las comunidades y la infraestructura quedaron tan dañadas por la trata de esclavos que no pudieron reconstruirse y fortalecerse antes de la llegada de los colonizadores europeos en el siglo XIX.

Si bien los africanos sufrieron mucho durante la trata de esclavos, su influencia en el resto del mundo se expandió. Las poblaciones de esclavos en América del Norte y del Sur hicieron tremendas contribuciones económicas, políticas y culturales a las sociedades que los esclavizaron. El nivel de vida en América del Norte y del Sur, basado en la agricultura, la industria, las comunicaciones y el transporte, sería mucho más bajo si no fuera adecuado para el trabajo duro y forzado de los esclavos africanos. Además, muchas de las prácticas culturales del hemisferio occidental, especialmente en música, comida y religión, son un híbrido de costumbres africanas y locales.

Culturas contemporáneas
El África contemporánea es increíblemente diversa e incorpora cientos de lenguas nativas y grupos indígenas. La mayoría de estos grupos combinan las costumbres y creencias tradicionales con las prácticas y comodidades de la sociedad moderna. Tres grupos que demuestran esto son los Maasai, Tuareg y Bambuti.

Los pueblos masai son los colonos originales del sur de Kenia y el norte de Tanzania. Los masai son pastores nómadas. Los pastores nómadas son personas que se mueven continuamente para encontrar pastizales frescos o pastos para su ganado. Los masai migran por todo el este de África y sobreviven de la carne, la sangre y la leche de su ganado.

Los masai son famosos por sus llamativas túnicas rojas y su rica cultura tradicional. Los hombres jóvenes masai entre las edades de 15 y 30 se conocen como moran, o "guerreros". Moran viven aislados en áreas silvestres despobladas, llamadas "arbustos". Durante su tiempo como moran, los jóvenes maasai aprenden costumbres tribales y desarrollan fuerza, coraje y resistencia.

Aunque algunos siguen siendo nómadas, muchos masai han comenzado a integrarse en las sociedades de Kenia y Tanzania. La ganadería moderna y el cultivo de trigo se están volviendo comunes. Los masai también apoyan un mayor control tribal de los recursos hídricos. Las mujeres están presionando a la tribu por mayores derechos civiles, ya que los masai son una de las sociedades más dominadas por hombres en el mundo.

Los tuareg son una sociedad pastoril del norte y oeste de África. El duro clima del Sahara y el Sahel ha influido en la cultura tuareg durante siglos.

La ropa tradicional tuareg tiene fines históricos y ambientales. Envolturas para la cabeza llamadas cheches protege a los tuareg del sol sahariano y ayuda a conservar los fluidos corporales limitando el sudor. Los hombres tuareg también se cubren la cara con el cheche como formalidad cuando se encuentran con alguien por primera vez. La conversación solo puede volverse informal cuando el hombre más poderoso descubre la boca y la barbilla.

Vestidos ligeros y resistentes llamados bubus permita el flujo de aire fresco mientras desvía el calor y la arena. A los tuaregs se les suele llamar los "hombres azules del Sahara" por el bubú de color azul que llevan en presencia de mujeres, extraños y suegros.

Los tuareg han actualizado estas prendas tradicionales, trayendo combinaciones de colores modernas y combinándolas con sandalias personalizadas y joyas de plata que hacen a mano. Estos estilos actualizados quizás se vean mejor durante el Festival anual en el desierto. Este evento de tres días, que se lleva a cabo en medio del Sahara, incluye concursos de canto, conciertos, carreras de camellos y concursos de belleza. El festival se ha expandido rápidamente de un evento local a un destino internacional apoyado por el turismo.

El Bambuti es un nombre colectivo para cuatro poblaciones nativas de África Central y mdashthe Sua, Aka, Efe y Mbuti. Los Bambuti viven principalmente en la cuenca del Congo y el bosque de Ituri. A veces, estos grupos se denominan "ldquopygmies", aunque el término a menudo se considera ofensivo. Pigmeo es un término utilizado para describir a varios grupos étnicos cuya altura promedio es inusualmente baja, por debajo de 1,5 metros (5 pies).

Se cree que los Bambuti tienen uno de los linajes más antiguos del mundo. Los registros del Antiguo Egipto muestran que los Bambuti han estado viviendo en la misma zona durante 4.500 años. Los genetistas están interesados ​​en el Bambuti por esta razón. Muchos investigadores concluyen que sus antepasados ​​fueron probablemente uno de los primeros humanos modernos en emigrar de África.

Los grupos Bambuti están encabezando campañas de derechos humanos destinadas a aumentar su participación en la política local e internacional. Los mbuti, por ejemplo, están presionando al gobierno para que los incluya en el proceso de paz de la República Democrática del Congo. Los líderes mbuti argumentan que su gente fue asesinada, forzada a la esclavitud e incluso comida durante la Guerra Civil del Congo, que terminó oficialmente en 2003. Los líderes mbuti han comparecido ante las Naciones Unidas para reunir y presentar testimonios sobre abusos de derechos humanos durante y después de la guerra. . Sus esfuerzos llevaron a la presencia de fuerzas de mantenimiento de la paz de la ONU en el bosque de Ituri.

Geografía política

La historia y el desarrollo de África & rsquos han sido moldeados por su geografía política. La geografía política son las relaciones internas y externas entre varios gobiernos, ciudadanos y territorios.

Problemas históricos
Los grandes reinos de África Occidental se desarrollaron entre los siglos IX y XVI. El Reino de Ghana (Imperio de Ghana) se convirtió en un poderoso imperio a través de su comercio de oro, que llegó al resto de África y partes de Europa. Los reyes de Ghana controlaron las operaciones de extracción de oro e implementaron un sistema de impuestos que solidificó su control de la región durante unos 400 años.

El Reino de Mali (Imperio de Mali) expandió las operaciones comerciales del Reino de Ghana y rsquos para incluir el comercio de sal y cobre. La gran riqueza del Reino de Mali & rsquos contribuyó a la creación de centros de aprendizaje donde los eruditos musulmanes de todo el mundo vinieron a estudiar. Estos centros contribuyeron enormemente al enriquecimiento cultural y académico de África & rsquos.

El Reino de Songhai (Imperio Songhai) combinó las poderosas fuerzas del Islam, el comercio comercial y la erudición. Los reyes Songhai expandieron las rutas comerciales, establecieron un nuevo sistema de leyes, expandieron el ejército y alentaron la erudición para unificar y estabilizar su imperio. Su poder económico y social estaba anclado por la fe islámica.

La colonización cambió radicalmente África. Desde la década de 1880 hasta la de 1900, casi toda África fue explotada y colonizada, un período conocido como la "revuelta para África". Las potencias europeas vieron a África como una fuente de materias primas y un mercado de productos manufacturados. Los colonizadores europeos importantes incluyeron a Gran Bretaña, Francia, Alemania, Bélgica e Italia.

El legado del colonialismo acecha hoy a África. El colonialismo forzó cambios ambientales, políticos, sociales y religiosos en África. Los recursos naturales, incluidos los diamantes y el oro, estaban sobreexplotados. Los empresarios europeos se beneficiaron del comercio de estos recursos naturales, mientras que los africanos trabajaron en malas condiciones sin un salario adecuado.

Las potencias europeas trazaron nuevas fronteras políticas que dividieron a los gobiernos establecidos y los grupos culturales. Estos nuevos límites también obligaron a diferentes grupos culturales a convivir. Este proceso de reestructuración sacó a relucir tensiones culturales, provocando un profundo conflicto étnico que continúa en la actualidad.

En África, el Islam y el cristianismo crecieron con el colonialismo. El cristianismo se difundió a través del trabajo de los misioneros europeos, mientras que el Islam consolidó su poder en ciertas regiones y centros urbanos tranquilos.

La Segunda Guerra Mundial (1939-1945) empoderó a los africanos para enfrentar el dominio colonial. Los africanos se inspiraron en su servicio en las fuerzas de los Aliados y en el compromiso de los Aliados con los derechos de autogobierno. La creencia de los africanos en la posibilidad de la independencia se vio reforzada por la independencia de la India y Pakistán en 1947. Mahatma Gandhi, un líder independentista indio que comenzó su carrera en Sudáfrica, dijo: "Me atrevo a pensar que la declaración aliada de que los aliados están luchando Hacer que el mundo sea seguro para la libertad del individuo y para la democracia suena vacío mientras la India, y para el caso África, sean explotados por Gran Bretaña. & rdquo

En 1966, todos los países africanos excepto seis eran estados-nación independientes. La financiación de la Unión Soviética y los estados africanos independientes fue parte integral del éxito de los movimientos de independencia de África y los rsquos. Las regiones de África continúan luchando por su independencia política. El Sáhara Occidental, por ejemplo, ha estado bajo control marroquí desde 1979. Las Naciones Unidas están patrocinando conversaciones entre Marruecos y un grupo rebelde del Sáhara Occidental llamado Frente Polisario, que apoya la independencia.

Temas contemporaneos
La gestión de los conflictos interétnicos sigue siendo un factor importante para mantener la seguridad nacional, regional y continental. Una de las principales áreas de conflicto es la lucha entre grupos sedentarios y nómadas por el control de los recursos y la tierra.

El conflicto en la región de Sudán y rsquos Darfur, por ejemplo, es entre comunidades nómadas y sedentarias que luchan por el agua y los derechos de pastoreo del ganado. El conflicto también involucra tensiones religiosas, culturales y económicas. En 2003, el Ejército de Liberación de Sudán (SLA) y el Movimiento de Justicia e Igualdad (JEM), grupos de Darfur, atacaron objetivos gubernamentales en la capital de Sudán y rsquos, Jartum.

El SLA y el JEM eran de diferentes orígenes religiosos y culturales que el gobierno de Sudán. Los habitantes de Darfur eran en su mayoría cristianos, mientras que el gobierno sudanés es en su mayoría musulmán. Los habitantes de Darfur son en su mayoría africanos "negros", lo que significa que su identidad cultural es de una región al sur del Sahara. El gobierno sudanés está dominado por árabes, personas del norte de África y la Península Arábiga. El SLA y JEM eran en su mayoría agricultores. Afirmaron que sus derechos de tierra y pastoreo estaban siendo invadidos constantemente por grupos árabes nómadas.

El gobierno sudanés respondió violentamente a los ataques del SLA y del JEM. Muchas organizaciones internacionales creen que el gobierno tenía una relación directa con los árabes Janjaweed. Los Janjaweed son milicias o grupos armados independientes. Los Janjaweed robaban, secuestraban, mataban y violaban habitualmente a los habitantes de Darfur para obligarlos a abandonar sus tierras. Las Naciones Unidas dicen que hasta 300.000 personas han muerto como resultado de la guerra, el hambre y las enfermedades. Más de 2,7 millones de personas han huido de sus hogares para vivir en campamentos inseguros y empobrecidos.

La respuesta de la comunidad internacional y los rsquos a este conflicto ha sido amplia. Miles de efectivos de mantenimiento de la paz de la Unión Africana y las Naciones Unidas permanecen en la región. Otros grupos han organizado conversaciones de paz entre funcionarios del gobierno y el JEM, que culminaron con un acuerdo de paz firmado en Qatar en 2009. La Corte Penal Internacional de La Haya ha emitido una orden de arresto contra el presidente sudanés Omar al-Bashir por crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad.

Como resultado de conflictos étnicos como el de Darfur, África tiene más desplazados internos (PDI) que cualquier otro continente. Los desplazados internos son personas que se ven obligadas a huir de su hogar pero que, a diferencia de un refugiado, permanecen dentro de las fronteras de su país y rsquos. En 2009, se estimaba que había 11,6 millones de desplazados internos en África, lo que representa más del 40 por ciento de la población total de desplazados internos del mundo.

Los organismos políticos regionales e internacionales han tomado medidas importantes para resolver las causas y efectos del desplazamiento interno. En octubre de 2009, la Unión Africana adoptó la Convención de Kampala, reconocida como el primer acuerdo del mundo para proteger los derechos de los desplazados internos.

Problemas futuros
Los problemas más urgentes de África y rsquo pueden enmarcarse en los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) de las Naciones Unidas y rsquo. Los 192 miembros de las Naciones Unidas y al menos 23 organizaciones internacionales han acordado alcanzar los objetivos para 2015. Estos objetivos son:
1) erradicar la pobreza extrema y el hambre
2) lograr la educación primaria universal
3) promover la igualdad de género y empoderar a las mujeres
4) reducir las tasas de mortalidad infantil
5) mejorar la salud materna
6) combatir el VIH / SIDA, la malaria y otras enfermedades
7) asegurar la sustentabilidad ambiental
8) desarrollar una alianza mundial para el desarrollo.
Estos problemas afectan de manera desproporcionada a África. Por ello, la comunidad internacional ha centrado su atención en el continente.

Muchas partes de África se ven afectadas por el hambre y la pobreza extrema. En 2009, 22 de las 24 naciones identificadas con "bajo desarrollo humano" en el índice de desarrollo humano de la ONU y rsquos estaban ubicadas en África subsahariana. En muchas naciones, el producto interno bruto por persona es menos de $ 200 por año, y la gran mayoría de la población vive con menos de $ 1 por día.

El comité de África & rsquos para los Objetivos de Desarrollo del Milenio se centra en tres cuestiones clave: aumentar la productividad agrícola, construir infraestructura y crear programas de nutrición y alimentación escolar. Los objetivos clave incluyen duplicar la producción de alimentos para 2012, reducir a la mitad la proporción de personas sin acceso a un suministro de agua y saneamiento adecuados, y brindar acceso universal a una nutrición fundamental.

Los académicos, científicos y políticos creen que el cambio climático afectará negativamente el bienestar económico y social de África más que cualquier otro continente. El aumento de las temperaturas ha provocado cambios en los patrones de precipitación, que los cultivos alcancen los límites superiores de tolerancia al calor, que los agricultores pastores pasen más tiempo en busca de suministros de agua y que la malaria y otras enfermedades se propaguen por todo el continente.

Organizaciones y acuerdos internacionales, como el Acuerdo de Copenhague, han garantizado la financiación de medidas para combatir o reducir los efectos del cambio climático en África. Sin embargo, muchos políticos y académicos africanos son críticos con esta financiación. Dicen que aborda los efectos del cambio climático después ocurren, en lugar de crear programas para prevenir el calentamiento global, el período actual de cambio climático. Los líderes africanos también critican a los países desarrollados por no asumir un mayor compromiso interno para reducir las emisiones de carbono. Los países desarrollados, no África, son los mayores productores mundiales de emisiones de carbono.

Lo cierto es que África necesitará ayuda exterior para combatir con éxito el cambio climático. Los líderes dentro y fuera de África deberán buscar una mayor cooperación internacional para que esto se convierta en una realidad.

África es a veces apodada el "continente madre" debido a que es el continente habitado más antiguo de la Tierra.


Historia de las computadoras: breve cronología

La computadora no nació para el entretenimiento o el correo electrónico, sino para resolver una grave crisis numérica. Para 1880, la población de EE. UU. Había crecido tanto que tomó más de siete años tabular los resultados del censo de EE. UU. El gobierno buscó una forma más rápida de hacer el trabajo, dando lugar a computadoras basadas en tarjetas perforadas que ocupaban salas enteras.

Hoy en día, contamos con más potencia informática en nuestros teléfonos inteligentes que la disponible en estos primeros modelos. La siguiente breve historia de la informática es una línea de tiempo de cómo las computadoras evolucionaron desde sus humildes comienzos hasta las máquinas de hoy que navegan por Internet, juegan y transmiten multimedia, además de procesar números.

1801: En Francia, Joseph Marie Jacquard inventa un telar que utiliza tarjetas de madera perforadas para tejer automáticamente diseños de tela. Las primeras computadoras usaban tarjetas perforadas similares.

1822: El matemático inglés Charles Babbage concibe una máquina de calcular impulsada por vapor que podría calcular tablas de números. El proyecto, financiado por el gobierno inglés, es un fracaso. Sin embargo, más de un siglo después, se construyó la primera computadora del mundo.

1890: Herman Hollerith diseña un sistema de tarjetas perforadas para calcular el censo de 1880, logrando la tarea en solo tres años y ahorrándole al gobierno $ 5 millones. Establece una empresa que finalmente se convertiría en IBM.

1936: Alan Turing presenta la noción de una máquina universal, más tarde llamada máquina de Turing, capaz de calcular cualquier cosa que sea computable. El concepto central de la computadora moderna se basó en sus ideas.

1937: J.V. Atanasoff, profesor de física y matemáticas en la Universidad Estatal de Iowa, intenta construir la primera computadora sin engranajes, levas, correas o ejes.

1939: Hewlett-Packard es fundada por David Packard y Bill Hewlett en un garaje de Palo Alto, California, según el Museo de Historia de la Computación.

1941: Atanasoff y su estudiante de posgrado, Clifford Berry, diseñan una computadora que puede resolver 29 ecuaciones simultáneamente. Esta es la primera vez que una computadora puede almacenar información en su memoria principal.

1943-1944: Dos profesores de la Universidad de Pensilvania, John Mauchly y J. Presper Eckert, construyen la calculadora e integradora numérica electrónica (ENIAC). Considerado el abuelo de las computadoras digitales, llena una habitación de 20 pies por 40 pies y tiene 18,000 tubos de vacío.

1946: Mauchly y Presper dejan la Universidad de Pensilvania y reciben fondos de la Oficina del Censo para construir UNIVAC, la primera computadora comercial para aplicaciones empresariales y gubernamentales.

1947: William Shockley, John Bardeen y Walter Brattain de Bell Laboratories inventan el transistor. Descubrieron cómo hacer un interruptor eléctrico con materiales sólidos y sin necesidad de vacío.

1953: Grace Hopper desarrolla el primer lenguaje informático, que finalmente se conoce como COBOL. Thomas Johnson Watson Jr., hijo del CEO de IBM, Thomas Johnson Watson Sr., concibe el IBM 701 EDPM para ayudar a las Naciones Unidas a controlar a Corea durante la guerra.

1954: El lenguaje de programación FORTRAN, un acrónimo de FORmula TRANslation, es desarrollado por un equipo de programadores de IBM dirigido por John Backus, según la Universidad de Michigan.

1958: Jack Kilby y Robert Noyce presentan el circuito integrado, conocido como chip de computadora. Kilby recibió el Premio Nobel de Física en 2000 por su trabajo.

1964: Douglas Engelbart muestra un prototipo de la computadora moderna, con un mouse y una interfaz gráfica de usuario (GUI). Esto marca la evolución de la computadora de una máquina especializada para científicos y matemáticos a una tecnología más accesible para el público en general.

1969: Un grupo de desarrolladores de Bell Labs produce UNIX, un sistema operativo que aborda problemas de compatibilidad. Escrito en el lenguaje de programación C, UNIX era portátil a través de múltiples plataformas y se convirtió en el sistema operativo preferido entre los mainframes de grandes empresas y entidades gubernamentales. Debido a la naturaleza lenta del sistema, nunca ganó fuerza entre los usuarios de PC domésticos.

1970: Intel recién formado presenta el Intel 1103, el primer chip de memoria de acceso dinámico (DRAM).

1971: Alan Shugart dirige un equipo de ingenieros de IBM que inventan el "disquete", que permite compartir datos entre computadoras.

1973: Robert Metcalfe, miembro del personal de investigación de Xerox, desarrolla Ethernet para conectar varias computadoras y otro hardware.

1974-1977: Varias computadoras personales salieron al mercado, incluyendo Scelbi & amp Mark-8 Altair, IBM 5100, Radio Shack's TRS-80 & mdash cariñosamente conocido como "Trash 80" & mdash y Commodore PET.

1975: La edición de enero de la revista Popular Electronics presenta el Altair 8080, descrito como "el primer kit de minicomputadora del mundo que rivaliza con los modelos comerciales". Dos "geeks de la informática", Paul Allen y Bill Gates, se ofrecen a escribir software para Altair, utilizando el nuevo lenguaje BASIC. El 4 de abril, tras el éxito de este primer esfuerzo, los dos amigos de la infancia forman su propia empresa de software, Microsoft.

1976: Steve Jobs y Steve Wozniak inician Apple Computers el Día de los Inocentes y lanzan Apple I, la primera computadora con una placa de circuito único, según la Universidad de Stanford.

1977: La producción inicial de Radio Shack del TRS-80 fue de solo 3.000. Se vendió como loco. Por primera vez, los no geeks podían escribir programas y hacer que una computadora hiciera lo que quisieran.

1977: Jobs y Wozniak incorporan Apple y muestran Apple II en la primera Feria de Computación de la Costa Oeste. Ofrece gráficos en color e incorpora una unidad de casete de audio para almacenamiento.

1978: Los contadores se regocijan con la introducción de VisiCalc, el primer programa de hoja de cálculo computarizado.

1979: El procesamiento de texto se convierte en una realidad cuando MicroPro International lanza WordStar. "El cambio definitorio fue agregar márgenes y ajuste de palabras", dijo el creador Rob Barnaby en un correo electrónico a Mike Petrie en 2000. "Los cambios adicionales incluyeron deshacerse del modo de comando y agregar una función de impresión. Yo era el cerebro técnico y mdash. Descubrí cómo para hacerlo, y lo hice, y lo documenté ".

1981: Se presenta la primera computadora personal de IBM, cuyo nombre en código es "Acorn". Utiliza el sistema operativo MS-DOS de Microsoft. Tiene un chip Intel, dos disquetes y un monitor en color opcional. Sears & amp Roebuck y Computerland venden las máquinas, lo que marca la primera vez que una computadora está disponible a través de distribuidores externos. También populariza el término PC.

1983: Lisa de Apple es la primera computadora personal con GUI. También cuenta con un menú desplegable e íconos. Fracasa pero eventualmente evoluciona a Macintosh. La Gavilan SC es la primera computadora portátil con el familiar factor de forma plegable y la primera en comercializarse como una "computadora portátil".

1985: Microsoft anuncia Windows, según la Enciclopedia Británica. Esta fue la respuesta de la compañía a la GUI de Apple. Commodore presenta el Amiga 1000, que cuenta con capacidades avanzadas de audio y video.

1985: El primer nombre de dominio punto-com se registra el 15 de marzo, años antes de que la World Wide Web marcara el comienzo formal de la historia de Internet. The Symbolics Computer Company, un pequeño fabricante de computadoras de Massachusetts, registra Symbolics.com. Más de dos años después, solo se habían registrado 100 punto-com.

1986: Compaq lanza el Deskpro 386 al mercado. Su arquitectura de 32 bits proporciona una velocidad comparable a la de los mainframes.

1990: Tim Berners-Lee, investigador del CERN, el laboratorio de física de alta energía en Ginebra, desarrolla HyperText Markup Language (HTML), dando lugar a la World Wide Web.

1993: El microprocesador Pentium avanza en el uso de gráficos y música en las PC.

1994: Las PC se convierten en máquinas de juego, ya que "Command & amp Conquer", "Alone in the Dark 2", "Theme Park", "Magic Carpet", "Descent" y "Little Big Adventure" se encuentran entre los juegos que llegan al mercado.

1996: Sergey Brin y Larry Page desarrollan el motor de búsqueda de Google en la Universidad de Stanford.

1997: Microsoft invierte 150 millones de dólares en Apple, que estaba luchando en ese momento, poniendo fin al caso judicial de Apple contra Microsoft en el que alegaba que Microsoft copió la "apariencia" de su sistema operativo.

1999: El término Wi-Fi pasa a formar parte del lenguaje informático y los usuarios comienzan a conectarse a Internet sin cables.

2001: Apple presenta el sistema operativo Mac OS X, que proporciona una arquitectura de memoria protegida y multitarea preventiva, entre otros beneficios. Para no quedarse atrás, Microsoft lanza Windows XP, que tiene una GUI significativamente rediseñada.

2003: El primer procesador de 64 bits, Athlon 64 de AMD, está disponible para el mercado de consumidores.

2004: Firefox 1.0 de Mozilla desafía a Internet Explorer de Microsoft, el navegador web dominante. Se lanza Facebook, un sitio de redes sociales.

2005: Se funda YouTube, un servicio para compartir videos. Google adquiere Android, un sistema operativo para teléfonos móviles basado en Linux.

2006: Apple presenta la MacBook Pro, su primera computadora móvil de doble núcleo basada en Intel, así como una iMac basada en Intel. La consola de juegos Wii de Nintendo llega al mercado.

2007: El iPhone trae muchas funciones de computadora al teléfono inteligente.

2009: Microsoft lanza Windows 7, que ofrece la capacidad de anclar aplicaciones a la barra de tareas y avances en el reconocimiento táctil y de escritura a mano, entre otras características.

2010: Apple presenta el iPad, cambiando la forma en que los consumidores ven los medios e impulsando el segmento inactivo de las tabletas.

2011: Google lanza Chromebook, una computadora portátil que ejecuta el sistema operativo Google Chrome.

2012: Facebook gana mil millones de usuarios el 4 de octubre.

2015: Apple lanza el Apple Watch. Microsoft lanza Windows 10.

2016: Se creó la primera computadora cuántica reprogramable. "Hasta ahora, no ha habido ninguna plataforma de computación cuántica que tenga la capacidad de programar nuevos algoritmos en su sistema. Por lo general, cada uno está diseñado para atacar un algoritmo en particular", dijo el autor principal del estudio, Shantanu Debnath, físico cuántico y ingeniero óptico en la Universidad de Maryland, College Park.

2017: La Agencia de Proyectos de Investigación Avanzada de Defensa (DARPA) está desarrollando un nuevo programa de "Informática Molecular" que utiliza moléculas como computadoras. "La química ofrece un rico conjunto de propiedades que podemos aprovechar para el almacenamiento y procesamiento de información rápidos y escalables", dijo Anne Fischer, gerente de programa de la Oficina de Ciencias de Defensa de DARPA, en un comunicado. "Existen millones de moléculas, y cada molécula tiene una estructura atómica tridimensional única, así como variables como la forma, el tamaño o incluso el color. Esta riqueza proporciona un amplio espacio de diseño para explorar formas novedosas y de múltiples valores de codificar y procesar datos más allá de los 0 y 1 de las arquitecturas digitales actuales basadas en lógica ". [Las computadoras del futuro pueden ser minúsculas máquinas moleculares]

Informes adicionales de Alina Bradford, colaboradora de Live Science.